「先(🏦)生は、自(🅰)分(fèn )は(😗)世に用いられなかったために、諸(zhū )芸に習熟した、といわれたことがある。」
「道を(⛺)行おう(🦃)とする君は大器で(🚔)強靭な意志(zhì )の持主でなければならない。任(🧘)務が(🚅)重大(dà )でし(📗)かも前(😊)途(tú )遼(📣)遠(yuǎ(👠)n )だか(🌑)らだ(💲)。仁(⛎)(rén )を(🌏)もっ(📙)て自(zì )分(🎗)(fèn )の任務(wù )とす(📁)る、何と重(♐)い(🧝)で(🚟)は(🧟)ないか。死(🐬)にいたるまで(🏣)その任務はつづく、何と遠(yuǎn )いで(🍯)はないか。」
「せっかく道(dào )を求(qiú )めてやって来たのだから(🈶)、喜んで迎えてやって、(🍴)退(tuì )かないように(🦆)してやりたいものだ。お前(🥤)たちのように、そう(🍚)むごいこ(🎃)とをいうもの(❤)で(⏭)は(♐)ない。いったい、人が(🔉)自分の(🏏)身(🐚)を清(🕕)くしよ(🚛)うと(🚣)思って一(yī )歩前進(jìn )して来た(🎒)ら(🛃)、そ(🌎)の清くしよう(🔠)と(🤽)する気(qì(👶) )持を汲(🦄)(jí )んでやれ(🚩)ばいいので、過去のことをいつまでも気に(🚲)する必要はないのだ(💘)。」
○ こういう言葉の(♍)深刻さ(🥍)がわ(😿)から(🈹)ないと、論語の(🈁)妙味(🔍)はわから(🈯)ない。
民謡にこうい(🍈)うのがある。
「詩(shī )によって(🌾)情意を刺戟(🏥)し、礼によ(💹)って(🔉)行(háng )動(dòng )に基準を与え(💅)、楽がくによって生(🐇)活を完(wán )成する(🚍)。これ(💲)が修徳の道程だ(㊙)。」
互郷ごきょうと(➗)いう(📍)村の(🔷)人(rén )たち(🎴)は、お話に(🐷)なら(🐈)ないほど風(🦌)(fēng )俗(🐨)が(📈)悪(🌦)かっ(🕋)た。ところがそ(✨)の村(🏚)の一少年(⛎)(nián )が先(🚊)(xiā(🍣)n )師(🐯)に(🥣)入門を(🔜)お願いして許されたので、門(mé(👶)n )人(🍛)(ré(⤴)n )たちは先師の真意(yì )を疑っ(🎯)た。すると、(🕖)先(💦)師はいわ(🐒)れた。―(🍪)―
二四(二二九)
「鳥(niǎo )は(🚖)死ぬまえに悲し(😜)げな(😽)声(shē(🐉)ng )で鳴(🤑)き、人(😔)(rén )は死ぬ(🐯)まえに善(💧)言を(🏘)吐(tǔ )く、と申します。これから私の(🕝)申上げます(🐯)ことは、私(🥒)の最後の言葉でございま(🌼)すから(🅾)、(🈵)よくおきき下さい。およそ為(🦗)政家が(🥔)自(zì )分の道(🖤)として(👵)大切に(🍙)しなければ(🦖)ならないこ(🐅)とが三つあ(🌚)ります。その第(dì )一(yī )は態度を(🏧)つ(♑)つしん(🔱)で(🌞)粗暴(🦆)怠慢にな(🍉)ら(⛲)ない(🍎)こと、その第(⏬)二(🦔)は顔色を正(🎂)しくして信実(shí )の気(🧦)持があふれること、そ(🍿)の(🧣)第三は(🙋)、(🐛)言葉(➡)を叮(👩)(dīng )重(❗)にして野卑不合(hé )理にならないこと(👉)、(🥥)これで(🚀)あります。祭典のお供(🎇)物台の(🤪)並(bìng )べ(🐌)方などのこま(🗜)か(🖍)な技(🎅)術(🔮)上(🐦)の(🥀)ことは、(📝)そ(🍖)れ(➖)ぞれ係の役(🐌)人(rén )がおりますし、一々お気にかけられなくともよ(🐼)いことでございま(📔)す。」(📕)
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