「(🎅)忠実(shí(😅) )に信(🎽)義を(⛵)第一(🤱)義(yì )として一切の言動(🚾)を貫くがい(🈴)い。安易に自分より(🌁)知(zhī )徳(dé(🍫) )の劣(liè )った人と交って、いい(🗨)気になるのは禁(🦒)物(wù )だ。人(🐭)間だ(👴)から過失(👺)はあるだろうが(🎒)、大(dà(🈲) )事なのは(💾)、その過失(😌)(shī )を即座に勇敢に改めることだ。」
「その程度(dù )のことが何(💯)で得意(⛏)になる(🚑)ねうちがあろう。」(🕜)
うす氷(🍕)(bīng )ふむがごと、
一(🔮)八((🍧)二〇二(💿))
○ 本(běn )章は孔子がすぐれた君主の出ないのを嘆いた言葉で(🚠)、(🚪)それ(🍫)を直(😎)接いうのをはばかり、伝(yún )説の瑞(ruì(🧠) )祥を(🕟)以てこれに代(🐒)えたので(🥞)ある。
かよう(😜)に(🍓)解す(😅)ることによ(🎧)つて(📳)、(🧓)本章(🚨)の前段と後段(🧥)との関係が、はじめて明瞭(liǎ(😀)o )にな(👣)る(🥙)であろう。これは、(🚖)私一個(gè )の見解(jiě )であるが、決して無(wú )謀(🐝)な言(yá(😧)n )では(😻)ないと思う。聖人・君子・善人(rén )の(⛷)三語を、単(🔣)なる人物の段(🆔)(duà(🏞)n )階(jiē )と見(😺)ただけで(😧)は、本(běn )章の意味(🔣)が的確(📐)(què )に捉(zhuō )えられない(🦀)だけでなく(🕣)、論語全体の意味(🚬)があいまいになる(🈁)のではあ(⛰)るまいか。
一(♐)一(😢)(yī )((⏭)二一(🕒)六)(⬅)
「もとより天意(yì )にか(👆)なった大徳(🆒)(dé(🍬) )のお方(fāng )で、(🙅)まさ(🌫)に聖(shèng )人の域(📜)に達(🧘)しておられます(👦)。しかも、その上(👧)(shàng )に多(⛏)(duō(🔂) )能でもあられます。」(🚦)
「(🥐)売(🚚)ろう(🏻)とも、売ろう(🏙)とも。私はよ(🐩)い(🔀)買(🔆)手を待っ(🎎)て(🎚)いるの(❎)だ。」
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