(違わな(🥈)い(♊)、(🍭)違わない、――何のことだろ(🔜)う。)
陽貨は、(🌧)座に(💐)つく(🧥)と(🛏)、いかにも熱意(yì )のこもっ(📊)たような(🔭)口(kǒu )調で説(🌗)き出(🐤)した。
「1詩でも音(😻)(yīn )楽でも、(🧚)究(jiū )極(🗂)は無(🌞)邪(xié )の一(yī )語に(💞)帰する。無邪(🎨)にさえなれば、下手へ(✏)たは(🌅)下手なりで(🎃)、(💐)ま(😡)こ(📷)との詩が出(😳)来(🔌)、まことの(♒)音楽が(🌏)奏(zò(😅)u )でられるも(😩)のじゃ(🗯)。この自明(😡)の理(🥋)が(🕰)、君には(🤖)まだ体得出(chū )来(lái )て(🥪)い(⛏)ない。腕は達(🕢)者だ(✳)が、(🅿)惜しいもの(⭕)じゃ。」(🍎)
孔子は、ぬかりな(🤮)く考えた。そ(🥫)し(🏡)て遂に一策(cè )を(🏐)思いついた。それは(🏪)、相(xiàng )手の用(🧡)いた(👊)策そのままを応(👫)用することであった。つ(👺)まり、陽貨の留守(shǒu )を見(jiàn )計って、謝辞を(🛋)述べに行こうというので(🤓)ある。
「無遠慮にいうと(💺)、君には(😃)まだ(🌚)邪心が(😲)ある(💢)ようじゃ。」
「口(🖥)の(😍)達(👪)者なものは、とか(🆕)くつま(👪)らん(🏠)ことをい(🎩)い出(chū )すものじゃ。出まかせにいろ(🆙)んなこと(🌫)を(🗯)云(yún )っているうちに(🧢)は(🍾)、(🕗)結構(gòu )世の中の憎まれ(🖍)者にはなるだろう。仲弓(gōng )が仁者(🤵)(zhě )である(🕺)かどうかは(🗼)私は知らな(🐉)い。しかし彼は口(kǒu )だけは慎(shèn )んでいるよう(📅)に見(jiàn )受ける。いや、口(🌇)が達者(📄)でなくて彼も仕(shì )合せじゃ(🐳)。誠実な人間(✊)(jiān )には(🕌)、口などどう(📇)で(🌳)も(🍀)いいこ(🚡)とじゃ(🈴)でのう。」
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