「(🤶)由(yóu )ゆうよ(📘)、(💪)お(🌾)前のこ(📛)しら(🚍)え事も(📿)、今には(⏹)じまった(🥝)ことでは(📑)ないが、困(kùn )っ(💡)た(💲)ものだ(🤛)。臣下(🎭)のない者(zhě )があるように見(jià(🚀)n )せかけて、いったい(💸)だれをだま(🏇)そう(😜)と(🐍)するのだ(💿)。天(tiā(👾)n )を欺こ(🏍)うとでもいう(👽)の(⛽)か。それに第(🤲)一、(🖼)私は、(💠)臣下の手で葬っ(🙇)ても(🍝)らうより、むしろ二三人の(📿)門(🌹)(mén )人(rén )の手で葬って(🅰)もらいたいと(🌕)思(🌗)っているの(🏿)だ。堂々たる葬儀をして(🎗)もら(🏐)わなくても、まさか道ばたでのたれ死したこ(➡)とにもな(🚘)るまいではない(👒)か。」
先師が川のほとりに立っ(🦓)て(❗)いわれ(🐉)た。―(🐌)―
一六(二二(èr )一(🤦))
「君子が行って住(zhù )めば、い(👀)つまでも野(yě )蠻な(⏭)こ(🖤)ともあるまい。」
一(👦)五(🕯)(二(✈)(èr )二〇)
○ 四(sì )十(🍞)づら、五十(shí(🎓) )づらをさげ、(🎨)先輩顔(🙂)をして孔(🐊)子の前(🧝)に並(bìng )ん(👥)でいた門人た(🙃)ちは(🐣)、(🎛)どんな顔(🥨)をしたであろう。
「堯帝の君(🗃)徳は(🌬)何と大(dà )きく、何と荘厳な(🍜)ことであ(♋)ろ(🔒)う。世に(🌺)真(zhē(👇)n )に偉大なものは天のみであるが、ひ(🍐)とり堯帝は天とその偉(wě(🦐)i )大(🚐)(dà )さを共にしている。その徳の広(💛)大(dà )無辺さは(👳)何(hé )と形(🧖)容してよい(🤭)かわからない。人はた(😤)だそ(🎈)の功業の(🕰)荘厳さと文(♈)物制度の燦(👲)然たる(🛷)とに眼を見(🏵)は(💎)るのみである。」
一六(二〇(🔌)〇)
有るをねたみて(🗓)
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