「妙(mià(🌵)o )みょうなも(👡)んだね、選挙な(👃)んて。」(🕍)
「君ら(💁)のそうした非(fēi )良(🏏)心(xī(🐄)n )的(de )な態度は、君ら自身をます(🔹)ま(🦊)す非良(🏨)心的(🌰)に(🐌)するばか(😫)り(🚰)ではない(💖)。そ(👧)れ(😠)が(🥁)ある限(xiàn )度をこすと、ついには(🍥)、愛情(🚡)と(😻)忍耐に(👰)んたいと(🕦)をもって、君(jun1 )らの良心を力づけようと努力し(👛)てい(✝)る人の心までをきずつけ(💴)、(Ⓜ)その愛(📠)情(🤞)(qíng )と(⛱)忍(🎗)耐(nài )とを、憎にくし(🥛)みと怒(💼)いかりとに代(dài )えてしま(👬)うものだ。現に君(🚷)らは、今(jīn )朝(chá(🌠)o )の板(🍱)木(🗓)の音(yīn )の調子(zǐ )が途中とち(🏤)ゅうから変わっ(🚣)たことで、それ(🚟)がわかっただろ(🏉)うと(🖱)思(📋)う(❎)。あの、おだやかで(📅)辛抱づよか(⏺)った板(bǎn )木の音(yī(🙌)n )が(🌿)、おしま(🥏)いになって、急(✂)に怒り(🈶)だ(🤨)した(🐠)としか思えないような(🐰)乱調子になったが(🔆)、あれは、君らのあま(🎴)りにも非良(🦒)(liáng )心的な態(🏜)度が、(💧)板(bǎn )木(🛷)をうつ人(rén )の心を(🏕)きずつ(🐞)けた証拠しょう(⏰)こな(🚪)のだ(🍉)。…(🌭)…むろ(🧤)ん(❗)、私は、愛(ài )情も忍耐心も(🐝)失(shī )っ(♟)た、ああした乱(🐤)暴な打ちかたを是認(🥏)ぜにんはしていない。また、(🌓)それをやむを得ないことだとして(😱)弁護(👌)しよ(🍴)う(🚚)とも思(🔺)って(🥖)いない(🗳)。怒り(🧕)や短気は、(🧡)友愛塾(✡)の精神(😷)とは根(🤸)本(běn )的(🏫)に(🏆)相(🚽)いれないものなのだ(🎰)から、どんな事情のもとでも、ああした打ちかたは(🌈)、二(🔁)(èr )度と(🕚)くりか(🌬)えさ(🚉)れて(🕢)はならないこ(⤴)となのだ。もし今朝の(📿)板(bǎn )木当番(🏏)が、つい(🎵)に業ごうをにや(😸)してあん(🐵)な打ちかたをしたとす(👘)ると、私はその人の(🍶)た(🏿)めに、ま(📈)こと(🍾)に残念なこと(🃏)だと思っている。しかし、(♏)いっ(🙄)そうわるいのは、(🕥)ああした打ちか(🖋)た(🤾)を余儀よぎなくさせた君らの(😇)態度だ。君らさえも(🌶)う(🥙)少し良心的で(🅾)あってくれたら、板(bǎ(🌪)n )木を打った人も、ああしたあやまちを(🦖)犯お(💊)かさ(🔅)ないですん(🆓)だのだろ(🎨)うと(🚠)思うと(😳)、それ(💛)が私(sī )はくや(⏬)しくてならない(😊)。……だが、そ(🦐)れはまあい(❣)い、(🈵)そ(🔞)れは百歩をゆず(👊)っ(📏)てあきらめると(🌛)しても、(🖊)ここにど(♒)うしても私(🎖)にあきらめの(🕴)つかないことが一つ(🗡)あ(🍹)る。それ(🤧)は、愛(ài )情(🙏)で(🗺)打た(🐝)れ(🕦)た板木(👊)の音(🖲)(yīn )では寝(qǐn )床(🥌)を(🐻)はなれようとしなか(✏)った君らが、怒りで打たれ(🎭)た板(🅰)木の音では、わ(🤱)けな(❎)く(🚁)はね起き(👄)た(🚳)ということだ。そ(🎉)の点(👢)で(📢)、君(jun1 )らは精神的に(🎻)はまだ(🔺)奴隷どれいの域を(🐆)一歩も(🏢)脱だっ(📌)し(🌑)てい(🦔)ない(🐅)ということを証明してい(🏳)る(🏭)。いや(🍰)、(🥎)それ(🥎)どころか(👚)、君らはよりいっ(🙊)そうみじめな(🚎)奴(nú )隷にな(🍎)るこ(🥈)とを希望(🦃)してい(😓)るとさえ私に(❤)は思える。これはほんと(😘)うにな(🤭)さ(🚎)け(💩)な(🌱)いことだ(🎣)。私は(⏸)、む(🏟)ろん、こ(🍍)う言ったからと(🌊)い(🎢)って、怒(nù )りに(🌹)対しては怒(nù )りをもって立(🥃)ち向(🙏)(xiàng )かえ、と君ら(⬆)にすすめ(👡)ている(🧚)のではない。ただ私は、愛情に対し(🔄)ては、つけ(🍕)あが(🐌)り、怒りに対し(👋)ては、ただ(🥠)ちに膝ひざを(📟)屈(💯)く(🔫)っす(🥁)るような君らの奴(😭)隷(⛴)根(gē(⤵)n )性こん(🔸)じょう(🍋)が、なさけ(🌏)なくて、じっとしてはいられない気持(😼)(chí )ちがするのだ(🎋)―(💝)―(🚥)」
しかし、(🌰)兄はおそら(🤱)く(🍔)道江を(🏎)つ(🕤)れ(🌲)て(🆔)来(😥)(lái )る。いや、(🐝)かならずつ(🚊)れて来る。そして、(📇)無意(🎙)(yì )識(shí(🏃) )な残酷ざんこくさで自(zì )分(fèn )の痛(tòng )いきずにさわろうとしてい(🥢)るのだ。二(èr )人はあらゆる好意(😘)に(🐶)みちた(🤳)言葉を自分にな(📸)げかけるだ(🛳)ろう。二(🐱)人のむつまじさを(🙆)三人(💬)に(🚧)ひろげることに(🛅)よって、二(èr )人は一そう深いよろ(🌤)こびを味(🕢)わお(🛶)うとつとめるだろ(🧖)う。二人はいろいろ(🗳)と過(guò )去の思い出を語(yǔ )るにち(🌃)が(☔)いないが、その思(🏈)(sī )い出の愉快(🍥)さ(🈶)も不(bú )愉(✏)快(🐾)さも、三人(ré(🚵)n )に共通す(🛀)るものとして語られるにちがいない。自(zì )分(🏉)は、(🐵)二人(ré(🖋)n )の(😫)そうし(⛱)た(🚃)無意(😯)識(⛑)な(❎)残酷(🕵)さに(🐒)たいして、いった(🧛)いどういう(🌔)態(🎬)度(dù )をとれ(🏧)ばいいのか。いや、どういう態(😕)度を(🚐)とりうるというのか。
(😁)それは(🚉)第二の笞(😇)(chī )だった。しかも、第一(🍥)の笞よ(👕)りはるかに(✋)きびしい(🛡)笞だっ(⏫)た。
「ええ、はじめのうち(♍)は、いつもこんなふうで(🈚)す(🍨)よ。五分や(🤧)七分は(🌲)たい(🐻)ていおく(🦎)れます(🈴)。」
掃(💝)除(chú )がす(👕)っかりすみ、洗面そ(🤜)の(🔸)他を終(zhōng )わると、みんなは広間に集まって朝(🍎)の行(❤)事を(📇)やることになったが、それまでには(🍖)、(😝)起(📽)床(chuáng )か(🥄)らた(📏)っぷり四(sì )十分ぐら(♑)い(🚠)はかかっていた。次郎(láng )が、これまで毎朝、空林庵の寝ざめに(🙇)親し(🔣)んで来た雀すずめの(🐀)第一声がき(🥐)こえる(😱)のは、(🚑)ほ(🌆)ぼその(🎐)時刻だったのである。
「え(🦉)え(✊)、はじめのうちは、いつもこんな(🐷)ふうですよ。五分や七分はたいていおくれます。」
左(🏞)右の窓(🦄)の下(xià(🍛) )に、(♏)小便つぼ(🧞)がそれぞ(🌚)れ七つほど並(🏑)ならんでお(😬)り(🚞)、そこを四(sì )人の塾生(🆒)が二(⛓)人(🏙)(rén )ずつにわ(🅱)かれて、棒(bà(😂)ng )だわしで掃除して(💯)いたが、(🐋)その(🐌)中(🤐)には、(🚐)大河(hé(🌸) )の姿は見えなかっ(🦄)た。
事(✒)務(wù )所(suǒ )にそな(🎷)えつけて(🤭)あ(👹)った何枚かの東京地(dì(🕓) )図(🥠)は、す(🗺)でに二(🔭)三(⭕)目(mù )前から各室(shì )で引っぱりだこ(🛏)だ(🎖)った(🎋)。土曜日の晩に(😓)は、(⏲)炊(chuī )事部す(🐶)いじぶはみんなの(🍯)弁当の献立(📃)こんだ(🎍)てをす(🎼)るのに忙し(⛎)かった。次(⛴)郎が道(🥙)順(shùn )の相談のた(🛂)めに、各室(♑)に引っ(🌀)ぱりこまれ(🧟)た(🔻)ことは(🎟)いうまでもな(👸)い。そして、いよいよ(👉)日曜(yào )の朝食がすむと、二十分とはたたない(🕎)うちに、(🗞)塾(shú )内は(💑)もの音一つしない(💞)ほ(🚰)ど、しんか(✴)んと(💮)なって(😏)しまったのである(❄)。
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