先(✈)師(😿)はめ(🐕)ったに利益の(💔)問題にはふ(✌)れ(👬)られ(⏪)なかった。た(🉑)またまふれら(🔰)れると、必ず天命とか(💒)仁とかいうこ(😆)と(🦓)と結びつ(🌧)け(🤤)て話(huà )された(🗄)。
「(🔨)社(🗓)会秩(zhì )序(xù )の破壊は、勇を(🐍)好(🔂)んで(🧚)貧に苦しむ者によってひき起されがち(🐩)なものである。し(🗻)かしま(👡)た、道には(❎)ず(🕞)れた人を憎(zēng )み過ぎる(💗)ことによってひき起さ(😢)れることも、忘(🔧)(wàng )れてはなら(🍼)ない。」
一六(二(🎙)(è(🔳)r )二(èr )一(yī ))
三(🧖)六((🤦)一八(🍳)三(🕊))
招きゃこの胸
「(♓)学(🏆)問は追いかけて逃が(🥔)すまいとす(🙇)るような(🕴)気持(👝)でやっても(⌛)、なお取りにがすおそれがあ(🚞)るもの(📳)だ。」(⛓)
三〇(⏬)(一(yī )七七)
「(🌉)禹は王(📇)者(zhě )として完全無(😟)(wú )欠だ。自分の(🤧)飲食(🥅)をうすくしてあ(🤔)つ(🖤)く(🔹)農耕(gēng )の神を(⏲)祭(💬)(jì )り(👋)、自(zì(🌻) )分の衣服(fú )を粗末(😟)にして(🤝)祭服を美(⚽)しく(🗿)し、(🌏)自(zì )分の宮(gō(🐝)ng )室を質素にし(⏮)て灌漑水路に力をつくした(🔗)。禹(🚣)は王者とし(👭)て完(🖊)全無欠だ。」
「昭公(⏩)しょう(🎑)こ(🕺)う(🔷)は礼(lǐ(🌹) )を知って(🔵)お(🏄)られましょうか。」(🚒)
(😤)かように解することによつて、本章(♈)の前段と後(⭐)段と(🔏)の関係が、(😴)は(😯)じめて明(mí(🔓)ng )瞭(🚡)(liǎ(🥡)o )になるであろう。これは、私一個(㊙)の見(🚨)解(🗣)(jiě(🌈) )で(🆙)あるが(😋)、決して(🚼)無謀(móu )な言ではな(🅿)いと思う。聖人・君子・善(🙌)(shàn )人の三語(yǔ )を、単なる人物の段階(jiē )と見ただけでは(🦂)、本(🐷)(běn )章の意(yì )味が(⏭)的(de )確に捉(zhuō(🌎) )えられないだけ(🐽)でなく、論語全(quán )体の(🆚)意味(👥)(wèi )があい(⛅)まいになる(💭)ので(🎢)は(😛)あるまい(😐)か。
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