○ 政(👂)治家の態度、顔色、(🔬)言(yán )語(🌊)というものは(🐂)、(😵)いつの時(🐻)(shí(🎽) )代(dài )でも共通の弊(bì )が(🌫)あ(🌅)る(💚)ものらしい。
○ 九(jiǔ )夷(yí )==九種(🥔)(zhǒng )の蠻族が住(🛥)んでいると(🕉)いわれ(🦐)て(🏕)いた(🤸)東方の地(🎛)(dì(🕧) )方。
三二(èr )(一七九(🤕))
よきかなや(📏)。
五(二一(✊)〇)
先師のご(🤸)病気(qì )が重くなった(💅)時(🍜)、子(zǐ(🧔) )路は(😘)、いざ(🦐)という場(🎾)(chǎ(📝)ng )合の(♍)ことを考慮し(📯)て、門(mén )人(👜)たちが臣(ché(☕)n )下の礼をとって(🙆)葬儀(🎭)を(🚻)とり行(háng )うよう(🆚)に手はずをき(🤯)めていた。その(🛵)後(hòu )、病気が(🏺)いくらか軽(😲)くなった時、先師はそ(🐫)のこ(🔔)とを知(🐩)られ(🌽)て、子路(🤲)(lù(⛄) )にいわれ(🗯)た。――
○ 老子(🕚)に「善行轍(🐚)迹無し」と(🕑)あ(🤟)るが、至(🏘)徳の境地につ(🍣)いては、老(🦁)子(🍥)(zǐ )も(📎)孔(🕋)子も同一であるのが面(mià(🗒)n )白い。
「修行(háng )というもの(🌴)は、たとえ(💨)ば山を築く(👟)よ(🚈)うなものだ。あと一(yī )簣もっこというところで挫折しても、目的(✖)の(🤲)山にはならない。そして(📬)その罪(🕡)は自分に(💶)ある。また(✌)、(🐢)た(💫)とえば(🌶)地な(🥌)ら(🦅)し(🚘)をするよ(🤰)うなものだ。一簣もっこでもそこにあけたら、それだ(📅)け仕事がは(🅾)かどったことになる。そ(🥎)してそれ(🔖)は自(🔌)(zì )分(☝)が進んだのだ。」
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