で、彼は(🗄)、ある(💜)日、それと(🎄)な(🏜)く(🐶)子桑(📐)伯(bó )子(🔜)につい(⏱)ての孔子の感(gǎ(🏐)n )想を求めて見た。彼(bǐ )は、もし孔子(zǐ )に(😎)諷刺の意(yì )志(🔝)(zhì )があれば、子桑伯(🕡)子(🎁)のことから(🛸)、自然(📘)、話(huà )は自分(📃)の方(fāng )に向(🚚)いて来る(🔁)、と(🏇)思っ(📽)たの(📽)である。ところが、孔子(🏬)(zǐ )の答えは極めて(😮)あ(📼)っさり(🤛)したものであっ(🚗)た(👎)。
「無(🗡)遠(yuǎn )慮にいうと、(🗣)君(jun1 )に(🔀)はまだ邪心(🏉)があるようじゃ。」
門(🕘)人(rén )たちは、牛には大して(⛷)興味(🎀)(wèi )がなかった。し(🈷)かし、孔(✒)子(📮)にそ(🤧)う云(🏈)われ(🧑)て、仕方(fāng )なしにその方に(🎸)眼をやった。
しかし、ただ(☝)一人の門(🤺)人(🎳)でも見捨(shě )てるのは、決(jué )して彼(🥈)の本意ではなかった(💍)。そし(🚞)て、考えに考え(👀)た末、彼は遂に一策を思いついた。それは(🚝)、仲弓(gōng )にけちをつ(😷)けたがる門人(🆓)たちを(🔆)五六名つ(🌿)れ(😫)て、郊外を散策(👝)(cè )するこ(🏺)とであった。
「楽長!」
「そうか。お前達(dá )もそ(🎁)う信ずるのか。それで私(👉)も安心(🏖)じゃ(😏)。」
子、魯(lǔ(🛺) )の大師に楽(🍷)がく(🌝)を語(🌼)つげて曰(⛽)く、(💌)楽(🍅)は其れ知(zhī )るべきな(🥍)り。始めて作おこ(🔀)すと(🏊)き翕如(📚)きゅうじょたり。之を従(có(🚷)ng )はなてば(🐸)純(👇)如(🧕)(rú )た(😇)り。※(👪)(「(🍌)激」の「さんず(🚖)い」(🍂)に代えて「白」、第(dì )3水準1-88-68)如(🥨)きょう(🤡)じ(🆖)ょ[#ルビ(🆔)の(👂)「きょうじょ」(📩)は底(🕣)本では「きよよ(🚥)じょ」]たり。繹如(rú )えきじょたり。以て成(ché(😰)ng )る(🤦)と。
「それはそうと、仲(🔃)弓(gō(✏)ng )はこのごろど(⛑)う(🍡)しているかね(👧)。あ(🛡)れ(🏆)も斑牛の(🤦)子で、神様(🎋)のお気(♋)に(⭕)召さない(🎯)という噂(zǔn )も、(🧣)ちょいちょい(🍇)聞(〽)くよ(🖨)うじゃが。…(😱)…」
「で(🤮)も、あの調子では(💫)、(🏄)諸侯(📺)を説いて見たところで、(💞)相手にされな(🏐)いだろ(🔈)うと思い(🤟)ます。惜(xī(🛺) )しいも(🚣)のです。」
懿(🍊)子は(🧤)、その意味(wèi )がわかってか、わ(💣)か(👜)ら(📣)ないでか、或は、わかっ(⚫)て(🙁)も知らん顔(yá )をする方が都(dōu )合がいいと考えてか、重(chóng )ね(😒)て問(😓)いただして(🌀)も見(👡)ないで(🔆)、帰(🏹)(guī )って行ってしま(🧔)った。孔子は、いくらかそ(🏠)れが気がかりにならないでもなかったのである(🎵)。
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