(🎽) 第十一章
(🗜)夜もはや四つ半(bàn )時(⛴)を(🚂)過(guò )ぎた。浪士らは味方(✡)の死骸(⏬)しがい(✡)を取り片づけ、名のあ(🥡)る人々は(〰)草(👞)小屋の中に(🦓)引(📘)き入れて、火を(🍒)かけ(🚕)た。その他は死骸(😉)のあるところで(🍚)いささかの火をかけ、土(tǔ(♏) )中に埋(♿)(mái )うずめた(😥)。仮りの埋葬(♓)(zàng )も済んだ。樋橋に(🆗)は敵の(🏗)遺棄(qì )した(🕒)兵(bīng )糧や弁当もあったので(🏿)、それで一同は(♿)わずか(🍄)に空(🕣)腹をしのいだ。激し(⌚)い饑(qí )うえ。激(🕓)しい渇かわ(🔩)き(👭)。それを癒いやそう(🍤)ためばかりにも、(⛷)一同(📊)の足(🙃)(zú )は下(✅)諏訪(🔺)の宿へ(😤)向(xiàng )いた。やがて(🌏)二十五(wǔ )人ずつ隊伍たいごをつ(💽)くった人たちは樋(🎮)(tōng )橋を離れよう(👊)として、夜の(🐳)空に鳴り渡る行進の法螺ほ(🕳)らの(🚄)貝を聞いた。
「あれが(🎄)筑(🔔)(zhù )波ですか(🕺)ね。」
(💀)こ(➰)の(🥙)真(zhē(🚖)n )木和(🎳)泉の(📿)死について、景蔵の(🐳)所(🗾)(suǒ )感もその手(💙)紙(🧟)の中に書き添え(🐌)てある。尊(😊)王と攘夷(yí )との一致(🍽)(zhì )結(jié )合(hé )を(🧗)ねらい、(😍)そ(🎞)れによ(🥋)っ(🥤)て世態の変革(🍮)(gé(🥉) )を(🐤)促そうとした安政以来の志士(shì )の運(👑)動は、事(🏺)実において(📇)その(🔫)中心の人物(wù )を失ったとも言(yán )っ(💀)てある(🏉)。平田門人とし(👁)ての自(🗃)分(🙋)ら(💣)は(🥩)――ことに後(hòu )進な自(zì )分らは、彼(bǐ )真(zhē(🌺)n )木(💨)(mù(🏩) )和泉(quán )が(📷)生涯しょうがいを(🙎)振り返って見て、もっと自分らの進路(🎃)を見さ(🚔)だむべき時(🧤)に到達したと言(😸)っ(🛷)てある。
「寿平次さん、君(🎽)(jun1 )の方へは福(🔋)島から(🤨)何か沙(💾)(shā )汰(tài )さ(🦊)たが(🕡)あり(🌴)ましたか。」
十一(yī )屋の隠(yǐn )居は店先(xiā(👄)n )にいた。格子(zǐ )戸こうし(🍌)どのなかで、旅籠(lóng )屋(📿)はたごやら(🙋)しい掛け行燈あ(🕍)ん(👽)どんを張(🌐)り替(tì )え(😣)ていた。頼む用事(⛺)が(➖)あって来た半蔵を見(🥋)ると、それ(💝)だけでは(🗺)済(🆕)まさ(🌅)せ(🍎)な(☝)い。毎年五月二十八日には(🕊)浅(🍪)草川(😛)あさくさが(🚟)わの川開(kāi )きの例(♟)(lì )だが、そ(🚭)の(⚾)年の花(🌱)火には日(🗡)ご(🐎)ろ出(🌛)入りする屋(wū )敷(fū )方(⏺)の御隠居をも(🐅)若様をも迎(✴)えることが(🕙)で(📠)きなかっ(🎪)た(🧗)と言って見(jià(🚡)n )せるの(🈯)はこの隠居だ。遠くは水神すいじん、近くは首(👉)尾しゅびの松(sōng )あたりを納涼の場(🚤)所とし、(✖)両(liǎng )国を遊(🍫)覧の起(qǐ(🐱) )点とする江(🐴)戸で、柳橋につ(🛏)な(❇)いである多(duō )くの屋形(🤷)(xíng )船やかた(🚺)ぶねは(🍊)今(jīn )後(hòu )どうな(👶)るだろうな(🥖)ど(👣)と言って見(jià(🐠)n )せるのもこ(🐀)の人(❄)(rén )だ。川(😴)一丸、関(💞)(wā(🤛)n )東丸、十(🍉)(shí )一間丸などと名(🐐)のある大船を水に浮か(🚚)べ、舳先(📕)へさ(👯)きに鎗や(📋)りを立(🌝)てて壮さかん(🥗)な船(chuán )遊びをした(🌚)という武(wǔ )家全盛の時代を引(🤫)き合いに出さないまでも(📼)、船屋(🧠)形の両辺を障(🚩)子で囲み、浅(🌇)草川(👭)に(🆎)暑さを避けに来る大名旗(😤)本(🗺)(bě(👌)n )の多(😣)かったころ(🥣)に(🆔)は、水(shuǐ )に流れる(📞)提灯ちょうちんの影が(🏳)さながら火(🚊)(huǒ )の都(📋)(dōu )鳥であったと(👏)言って(🕘)見せるの(♒)もこ(🛑)の(🏤)話し好きの人(rén )だ。
徳川幕府の頽(🎹)勢たいせ(🔇)いを挽(🔠)回(😰)ばんかいし、あわせて(🔋)この不景気のど(🌌)ん(🔟)底から(🔳)江(✋)(jiāng )戸を救(📫)おうとするよう(😜)な(🆗)参覲(🐦)交代(dài )さんきんこうたいの(🔏)復活は、半(⏳)(bàn )蔵(🌰)らが出発以(🐶)前(🕸)にすで(📉)に(📈)触(🤟)(chù )れ出され(🗼)た。
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