日本《sex 女性 の ため の》2行目ライン
sex 女性 の ため のあらすじ
「(🦗)そうか。しからば、(🚵)その方は正武(🐍)隊に預けるから(👤)、兵糧(🚻)方ひ(🕌)ょう(💱)ろうかたの(💌)供(gòng )をいた(🌚)せ。」
「浪士(⌛)のことについてで(💺)すか。本陣問屋へ(🍯)は(🛣)なんとも言って(🧗)来ま(📳)せん。」
「でしょう。何かの願(🎡)掛がんが(🎽)けで、(💇)親たちがわざとあんな(🥚)男の(🤕)子(⬆)の服(💍)装なりをさせてあ(🍑)るんだそうです。」
旧暦十(🛎)(shí )一(yī )月の末だ。二(èr )十六(🛤)日(rì )に(⛴)は冬らしい雨が朝(chá(🚄)o )から(👶)降(🔊)り(🌾)出した。そ(🏖)の日(🤴)(rì )の午(wǔ )後に(🔱)なると、馬(💪)籠宿内の女子供(gò(🈁)ng )で家にとど(🚶)まるものは少なか(🦌)っ(😄)た。いずれも握(wò(🥙) )飯(🍈)むすび、鰹節かつおぶし(🖌)なぞを持っ(🔷)て、(🎉)山(shān )へ(🏵)林へと逃げ惑う(🕠)た。半蔵の家(jiā )でもお民は子供や(💞)下女を連(lián )れ(😹)て裏の隠居所まで立ち(🏕)退の(🙏)い(👵)た。本陣(zhèn )の囲炉(🛥)裏(🐠)(lǐ )いろりばたには、栄吉、清助をはじめ(💂)、(🐸)出(chū(🙈) )入(rù(🙏) )りの百姓や(✡)下男(🕵)の佐吉(🕜)を相手(shǒu )に立ち働(dòng )くおまんだけが残った。
こ(🐆)れに加えて、先年(🍚)五月以来(lái )の長州(😥)藩が攘夷の実行(🆚)は豊(fē(🚜)ng )前(qián )ぶぜん(📇)田たの浦(🤖)(pǔ )うらに(🕣)お(👉)けるアメ(🚤)リカ商船(🛍)の砲(🐵)撃を(🎸)手始めとして(📦)、下しもの関(🐚)せ(👹)き海峡(xiá )を通過(💽)(guò )す(🕔)る仏国(👁)軍(jun1 )艦や伊国(👁)軍艦(👈)の砲撃(🌪)(jī(🤳) )となり、その(🎸)結(jié )果長州(zhōu )では十(🚉)八隻(zhī )から成る英米仏(fó )蘭四(👻)国連(lián )合(hé )艦(jiàn )隊の来襲(xí(😘) )を受く(🆎)るに至った。長州の諸砲(pào )台は多く破壊せられ、長(🛎)藩はこ(🕟)とご(👊)とく撃(jī )退せられ、下の(🔵)関の市(shì )街もまた(🧝)ま(🍞)さに占領せら(🌩)る(🛷)るばかり(📱)の苦にがい経(🥜)験をなめ(🏟)たあとで、講(jiǎng )和(🏒)の談(📮)判(pàn )はどうやら下の関か(🧜)ら江(💴)戸(hù )へ移さ(🧥)れたとか、そんな評判が(🈯)もっぱら人の(💃)うわ(🛴)さ(🎧)に上る(🌉)ころであ(🏥)る(🚼)。開港(gǎ(🎼)ng )か、攘(rǎ(🕤)ng )夷(yí )か。それは四(sì )艘(sōu )そうの黒(📺)(hēi )船が浦(pǔ )賀の久里く(🙅)りが(🍩)浜(🐔)はまの(🍇)沖合(⏸)いにあらわ(🆑)れてから(🆔)以来の(🍻)問題(tí(🍎) )である。国の上下をあげてどれほど深(shēn )刻な(🥠)動揺(🗂)と狼狽ろう(👈)ば(⛎)い(🗓)と(🍡)混乱とを経(jīng )験して来(lái )たかしれない(🧛)問題で(⏰)ある。一方(🌥)に攘(🤝)夷(🌯)派を頑迷が(🏨)んめい(🏦)と(🌾)のの(🥁)しる声があ(🤴)れば、一方に開港(🤶)派(💬)(pài )を国(guó )賊(😇)と(🌠)ののしり返す声があ(🌸)って、そのためにどれ(💖)ほどの犠牲(🏼)者(😵)を出(📬)したかもしれない問(🤬)題である。英米仏蘭(lá(🍦)n )四国を相(xiàng )手の苦(🙆)い経験を下(🦆)の(🔘)関にな(💉)めるま(👯)で、攘(🐧)夷のでき(🍫)るも(🕗)のと信じていた人たちはまだまだこの国(guó(🆑) )に少(shǎ(🐂)o )なくなかった。好(👫)よかれ悪あ(✒)しかれ、実(shí )際(😇)に行なっ(🕟)て見て、初め(🖍)てその意味(🗣)を悟ったのは(🍊)、(🐄)ひ(♊)とり(🗯)長州地(dì )方(fāng )の人た(🖖)ちのみではなかった。その時(⏸)にな(🤵)って見(jià(😅)n )ると、全(🕣)国を通(🚷)じ(🦒)て(🕟)あれほどや(🥈)かましかった多(duō )年の排外熱も、よう(♋)や(🤕)く行くところまで行き尽(jì(⬆)n )くした(🧣)かと思(sī )わせ(🔪)る。
「オヤ、(🏯)もうお立ちで(💕)す(🍏)か。すっ(➰)かり(🕰)おしたくも(🙆)で(☕)きましたね。」
(🗃)よく見れば、(🔭)この(🗡)頽廃たい(⏪)はいと、精神(shén )の無秩序との中(⌛)にも、ただただそ(🔤)の日(rì )その日の刺激を求(qiú )めて明日あすの(🚏)ことも(😑)考(kǎo )えず(♏)に生(🎤)きているような人たち(🌥)ばかりが決して江戸の人(🚶)ではなか(📆)った。相(🆚)(xià(🆖)ng )生(shēng )町のか(🙊)みさんのように、婦人(🧤)としての教(jiāo )養もろ(❕)くろく受ける機会のな(🐿)かっ(🙆)た(🗡)名(🏛)(mí(🤚)ng )もない(✋)町人の妻で(🌓)すら、世の移(🌯)り変わり(🌖)を舞(wǔ )台(🙎)(tái )の上にながめ、ふ(🗣)と(🍖)した(🆗)場面(🌡)から時の(🤤)感じを誘われる(🌽)と、人の泣か(🕰)ない(📔)ようなことに泣(🦄)(qì )けてしかたがないとさえ言っている(😻)。うっかり(👎)連(lián )中の仲(zhòng )間入りを(🏋)して芝(🏍)居見(💚)物には出かけられない(😩)と言っている。
十(🕍)一屋の隠居は店(diàn )先にい(🥓)た。格子戸(hù(🍹) )こうしどの(📕)なか(🌸)で、(💵)旅籠(🚲)屋はたごや(🎧)らしい掛(guà )け行燈あんどん(📮)を張(zhāng )り替(🌗)えていた(📞)。頼(🚕)む用事があ(🔏)って来た(🥅)半(🐖)蔵を見ると、それだけでは済まさ(🕗)せない。毎年(nián )五(⤴)月二(🔍)十八日には浅草(🔺)川あさくさがわの川(❎)開きの例だが、そ(💵)の年の花(🚏)火(huǒ )には日ごろ出(💌)入りす(🌁)る(🙀)屋敷方の御(yù )隠居(👃)をも若様(yàng )をも迎えることができなかっ(⏪)た(😭)と言っ(📰)て(🚛)見(🛢)せ(🎾)るのはこの(✴)隠居(jū )だ。遠くは水(🍣)(shuǐ(🐿) )神(shén )すい(📌)じん、近(🆕)く(🚄)は(⏳)首尾(🏑)しゅびの松(sōng )あたりを納涼(liáng )の場所とし(💘)、(✨)両国を遊覧(🖕)の起点とす(🤔)る(🎶)江戸(hù )で、柳(🍪)橋につないであ(👫)る多(🥚)くの屋形船やかた(🔸)ぶ(🦔)ねは今後(📜)(hòu )ど(🚁)うなるだろうなどと言っ(🚦)て見(👢)せ(🕛)る(😜)のもこ(㊙)の人だ。川一丸(wán )、(⛸)関東(🧔)(dō(🎨)ng )丸(wán )、十(shí )一(yī )間丸(🐊)などと(👄)名(mí(💑)ng )のある大(🌁)(dà )船を水に浮(🏇)かべ、舳先(💼)へ(🔌)さ(🗣)き(🏩)に鎗(🌵)(qiāng )やりを立(🐗)てて(🏗)壮(📭)さ(🕋)か(🏒)んな(🥡)船遊(🦑)(yó(👛)u )びを(🏿)したと(🥐)いう武家全盛(🕥)の時(shí )代(dài )を引き(🕦)合いに(🧘)出さ(🗾)ないまでも、船屋形の(🆖)両辺を(🛫)障(zhàng )子(🖕)で囲み、浅草(cǎo )川に暑(🦇)さを(💕)避けに来る大名(🏫)旗本(běn )の多か(😎)ったころには(🍇)、水(🛴)に流(liú(🍾) )れる(🛐)提灯ちょうちんの影がさながら火(huǒ )の(🏒)都鳥(🎚)で(🐑)あったと言って(👈)見せるのもこの話(📛)し好きの(🏄)人だ(👴)。
「(🐿)お父(fù )とっさん、そのこ(😋)となら、(♐)落(luò )合の宿でも分けて引(yǐn )き受けると言(yán )っていま(⛽)す。」と半(bàn )蔵が言(🍖)(yán )う。
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