「行徳ぎょうとく」
母の病(bìng )気とは思いがけない(✍)ことでしたが、(🤒)わたしはすぐにしたくして、(🐦)学校へも届(🐍)を(💧)出(🔱)し、大(😺)急(jí )ぎで仙台せんだいをたち(🅰)ました。東(📅)京の留守(shǒu )宅は本(🔓)郷ほんごう森(sēn )川(🐏)町というと(🦌)ころにありましたか(✈)ら、(🚤)急い(🕳)で行(🌜)っ(🕐)て(🐌)見ましたが、ざんねんなことには(🔵)もう間に(🐝)合(hé )いませんでした。
六 (⏩)帰郷(🧕)の(🔏)日
(👨)この人は本名をお嘉志(zhì )かしさんといい、(🤫)横浜フエリス(🏕)女(nǚ )学校(🌆)を早(zǎo )く卒(👫)業(🌻)して(🗾)、巌本(běn )いわもと(🔵)さ(⤵)んに(🔛)かた(👪)づいた人ですが、その学才(🐵)と人がらと(🔧)はむか(😬)しを知っ(🚽)ているものに惜しまれたばかりでなく(🌪)、お嘉志(🚖)(zhì )さ(🦔)んのだんなさんはまた当時明(💾)治女学(⛷)校(xiào )の校長でもあり女学雑(zá )誌社の社(shè )長でもあり(🛡)まし(♟)て、『(🕯)女(🥚)学(xué )雑誌(🚥)』と(🎫)『評論』の(🐤)二雑(🛐)誌を(📇)出(🙇)して(⏱)いまし(🥚)たから(😃)、学校や雑誌に(🥘)関係のある男女の(🗺)人たち(💥)までが新しい墓じる(🏳)しの(🌱)まわ(🌝)りに集まりまし(🎰)た。
(🥑)なんと皆(jiē(🚋) )さ(✡)ん、世(shì(🍅) )の学(🍏)者がどこに昔の代(dài )よをさが(💮)しだ(💱)すかといいますに、(😻)多くは(🥓)それを土の中から見(📏)つけてきます。父、(🛅)母(🚣)、兄弟、親戚しんせき、お友だち、そのほかか(🍂)つて(😎)親しかった(🙋)人(rén )たち(🍒)で(🚂)、この世においと(👙)まごいをして行くものがうずめられたりほう(😪)むられ(🚲)たりするところは、み(🤰)な土の中です(🛄)。土ほどな(🦇)くなった人を思(🧕)い(😸)出さ(🏑)せ(🔙)るも(🤫)のもな(👧)いかわりに、またそれ(🕑)ほ(🤵)どい(💔)ろいろなものの生(🐵)まれてくる(🧀)場(🦇)所もありませ(🐠)ん。
布施(shī )ふせさんはそれを(🌍)よく(🧠)覚(🎟)え(🐴)ていて、あ(🌛)る(🦆)日わたしに歌って(🍊)みせ(🐩)て(👣)くれました。ど(🐵)うして布(⛄)施さんの口か(💢)らそんな(💟)古(➿)い歌(👬)(gē )の(💖)節が(🍟)出(🌱)てき(🏦)たかと言いますに、君(jun1 )の(🖖)家がら(🌂)はこの地方(📠)の郷士とし(🍲)て代々仙(🆎)台侯(🛷)に(👯)仕えてきた(🔐)歴(lì(🚄) )史(🔪)(shǐ )があるから(📣)でした(❓)。あ(🤼)の「さ(🌴)ん(🤪)さ(🎇)し(🕹)ぐれ」(⤵)の(💤)歌は、甲高い女の声よりも(😔)、むしろ低いところを歌える男の声に(🏐)適していて、ゆっくり歌う(🛌)べきものだ(Ⓜ)そう(❔)です。あれをわたしに歌(💹)っ(🍭)て聞か(📳)せる間(jiān )、しばら(🍟)く布施さ(🧚)んは「時(🔩)」とい(👠)うものも忘れ(🚹)てい(🎑)るようでした。いかに(⛏)もゆった(📈)り(🔰)と迫(pò )らないでし(👩)かも深(🌲)く聞(wén )える古風な歌に耳(ěr )を傾(👙)(qīng )けていま(🔬)すと、(🧔)その抑(🍎)揚のある節の一(yī )つ一(🖲)つが実に長くつづいて行(🚁)き(⏲)ました。切れたかと思うと、ま(🎙)だ続いているよ(🌐)う(🚂)なも(🆒)のでし(🤱)た(🐂)。
守山もりや(🤰)まと(☔)いうとこ(🔑)ろの桃畑は(🔞)、わたしたち(💒)の義(👬)塾(👪)(shú )ぎじゅくの木(mù )村(⬛)先生がお(🙅)百姓(🙁)にすすめて、桃(tá(👥)o )の苗(miáo )木なえ(🏁)ぎを移し(✔)植えさ(🎯)せたことからはじま(🙊)ったと(🎹)聞きます。
こ(🔜)の古着(😇)屋さんのや(🦌)ったことは、い(📂)つでも新(🛅)規(👞)(guī )ま(💔)きなおしのよう(🤰)でした。前(qián )に皆(jiē )さんにお話(huà(⛵) )しし(💘)た栗(lì )本く(🎄)りもと先生なぞと(😿)は、(📳)まるきりあべ(🤢)こべで、「経験」と(💤)いう(💄)ものが(🎛)そう役(🎉)に立(🥒)(lì )つとはか(🎏)ぎらないことを(👯)それと(📹)なく(💊)教(jiāo )えてみせてくれ(🐡)たのも(🗞)、こ(😱)の古着(🗯)屋(🏢)(wū(🐥) )さんで(📘)した(📖)。なぜかといい(😸)ます(💲)に、栗本先(😬)生(shē(💂)ng )は自分(fèn )の(🐺)しくじりまでも役に立て(🃏)ようとし(🛶)ましたが、(🖌)こ(🆙)の人のほう(🕘)はそれを役に立てようとはしませんで(🕤)し(🕕)たから。
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