(🥛)朝(🌘)倉先生は(🔹)、そう言って微笑した。そし(🐲)て、それ以上(🎯)口(kǒu )で説(🌍)きふせる(♎)ことを断(duàn )念した。いずれはこ(🔒)れか(👉)ら(🛵)の生活体(tǐ )験が(🚏)、徐々じょじょにかれら(🐘)を納得させるだ(👺)ろう、というのが先(❎)生のいつもの信(xìn )念(🏡)だったのである(🏻)。
次郎(lá(😙)ng )は足音をたて(✔)ないように(🆚)、みんなの(👔)間(jiān )をあるきまわり、いちじるしく姿(zī )勢の(🎪)わるいのを見(🆎)つけると(❎)、(🛰)それ(🎠)をなおして(🚙)やった。
「次郎さん(🍰)の(⤵)板木の打(dǎ )ちかたに(😾)は、行事(🏆)の性(xìng )質や、そのときど(🥋)きの必(bì )要(🎯)で、少し(🌭)ずつ(🍽)ちがった(😉)調子が出ま(🚜)すわ(🚰)ね。あ(⛱)たしは、それが(🚢)いいと思いますの。それでこそ、(🤴)そのときどきの(🎬)気分(🤲)が出るんですもの。板(bǎ(🥅)n )木だって、打(dǎ )ちかた次第しだいでは芸術(😤)になり(👁)ま(🍽)すわ。あたし、次郎さんの板(bǎ(✔)n )木の音(yīn )をきいていると、い(📤)つもそう思い(✴)ますのよ。先生には叱(🕊)しかられるかもしれな(🤾)いけれど(💲)、今朝(cháo )の打ち(🐏)かただっ(🆚)て、(🚹)頭かぶせにわるいとばかりいえないんじゃ(🍬)ないか(🐮)しら(😹)。」(🕔)
(⛓)かれ(🛸)らの大多(⛑)数(🎼)は、まだむ(🎰)ろん、(🚪)人間生(🌔)活(huó )にと(👷)っ(➿)ての自(🍆)由(yóu )の価値(🈚)(zhí )や、そのきびしさ(🍳)について、ほん(🤖)とうに目(🎸)を覚(jiào )さ(🐙)ましていた(🏟)わけではな(🦄)く、友愛塾(shú )というと(🌋)ころは一(👎)風変(🚔)(biàn )わっ(😨)た指導(👰)をやるところだぐ(🤡)らいにしか(📀)考えていな(🤯)かっ(😸)た。しかし、それ(😕)に(💃)しても、そうした(🛑)言(yán )葉が(📄)、しだ(🌦)いにかれらの間(🧡)に(🗂)とりかわされるようになったというこ(📔)とは、たしかに(🕌)一(🥩)つ(🥉)の進(🌔)歩で(🛎)あり、混乱と無秩序(xù(🦇) )むちつじ(🔐)ょの(🥘)中(🚍)で、不(🍽)十分なが(🛡)らも(🦋)、何か(♟)自主的創造(🈯)的な活(🐮)動(🚍)が(🐰)始(shǐ )まっている証(🔷)拠しょう(🔥)こにはちがいなか(🏉)ったので(🚱)ある。
「え(🥅)え、でも(🐄)、まだだれも起き(🐎)た様(yà(💨)ng )子(⏪)がないん(🌿)で(🐾)す。」(📙)
六 板木(mù )の音(yīn )
「おしまいのほうは、(🚾)実(shí(🔃) )は僕(pú(♏) )が打っ(🕟)たんでした(🏦)。」
「新参(cān )し(🖲)んざんの(📿)小(✒)僧こぞうでご(❕)ざいま(🚸)す。」(🦑)
大(🍆)(dà )河は板(bǎn )木を打ちやめ、けげん(♐)そうに次(🎮)郎(🌗)のほう(🛵)をふ(🍨)り向(xiàng )い(🙇)て槌(chuí )をわた(✳)した。次郎は、す(🌃)ぐ大河に代わ(🎉)って板(🌪)木(㊙)を打ちだした(🤭)が(🥞)、その打(🗒)ち(🧚)か(🐬)たは、(🏔)一つ一つの音が余韻よい(📸)んをひく(🕯)いとまのない(🏅)ほど急調子(zǐ )で、いかにも業(yè(🚐) )ごう(🍭)をにやし(🛎)ているよ(🏼)うな乱暴さだった。
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