一一(二一六)
○ 四十づら、五十(📬)づ(🍦)らをさげ、先輩(🌕)顔(yá(🔙) )をし(〽)て孔(kǒng )子の前(qián )に並ん(🙅)でいた門人たちは(🛐)、どんな顔(😺)をしたであろ(⏫)う。
○ (🛩)図==八卦(guà )の図(🔸)(と)。大古(📙)伏羲(🍃)(ふくぎ)の時(👞)代に黄(huá(♟)ng )河から竜馬が図(tú(😜) )を負(fù )つて出た(🛌)。伏羲(🎸)はこれに八卦を画(🕤)し(🚊)たと伝(yún )え(😦)られて(📡)いる。
「道を行お(🌴)う(🕟)とす(📺)る君は(🚦)大器で強靭な意(🌒)志の持(chí )主で(🔎)なければ(👾)ならない。任(📫)務が重大でしかも前途(😴)遼遠(🧣)だから(🏿)だ(🥥)。仁(🌥)をもって自分の任(rè(👠)n )務(🥍)とす(🤗)る、何(hé )と重いではないか(🏃)。死にいたる(😹)までその(🏵)任(😓)務はつづく、何(🌉)と遠(yuǎn )いではない(🕳)か。」
「せ(👑)っかく道を求めて(🏋)やっ(🎌)て来たのだ(🤔)から、喜んで迎えてや(📞)っ(🌄)て、退かない(❕)よう(🌖)に(🔥)し(🚖)てやりたい(⬆)ものだ。お前たちのように、(🤖)そうむ(🎴)ごいこと(🌊)をいうものではな(🛏)い(👀)。いったい、(🙎)人が自分の身を清くし(🤟)ようと思って一歩前進(jìn )して来(🌟)たら(🥒)、そ(🐐)の清くし(🦄)よ(👜)う(🗯)とする気持を(🚂)汲(jí(🦀) )ん(🍪)で(✳)やればいいので、過去(♐)のこと(🍶)をい(🐨)つま(🚵)でも気(qì )に(🙂)する必要はないのだ。」(❤)
○(🐂) 簣==土をはこぶ(📵)籠、もつこ。
「修行というもの(🐂)は、たとえば(🔳)山を築くよ(😒)うなものだ(❤)。あと一簣も(✌)っ(🌭)こと(🥀)い(💀)うところで挫(cuò(👆) )折(shé )しても(🚊)、目的の山に(🏩)はならな(🛴)い。そ(🍼)し(🍛)て(💊)その罪は(📝)自分(fè(🍖)n )にあ(🚶)る。また、た(🔴)と(🕢)えば(🚳)地(😺)なら(🗳)しを(😎)するようなものだ。一簣も(🤕)っこでも(🔝)そこにあけたら、(🐪)それだけ仕(🔁)事がはかどったことになる。そしてそ(🕠)れは自分が進んだのだ。」(🥨)
○ 孟(🦖)敬子(⏳)==魯の大夫(🚐)(fū(😔) )、仲(zhòng )孫氏、(🌪)名(míng )は捷(🔢)。武伯の子。「子」(🥥)は敬(💚)(jìng )語。
○ 子(🔮)(zǐ )路の祷(🚱)(dǎo )りは、謂ゆる苦しい時の(🎏)神(♒)頼みで、迷(mí )信的祈祷以(🕒)上(shàng )のも(🏇)のではない(🚥)。それに対(duì )して孔(⛸)(kǒng )子(zǐ )は、真の心の(🏟)祷(dǎo )り、つまり天(tiā(🌎)n )地(🥔)に恥(🏾)じな(📎)い人(🤜)間と(🆖)しての精進こそ(🈵)は、幸(👸)福(🏎)に到る道だ(🏁)、という(🦕)ことを説いた。孔子の(🚼)教(😴)え(🚎)には宗教(jiāo )がない(💬)、とよくいわれる(🤔)が、「天」という言(yán )葉(🏠)は、孔子(zǐ(😇) )に(💫)よつて(🥄)常(cháng )に宗教的な意味に(♐)使われているの(📈)である。
○ 友人という(💳)のは、(🐯)おそら(🎺)く(✅)顔囘(👜)の(🗡)こ(🤺)とであろう。
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