千(🎖)(qiān )曲川ちくまがわ(🐚)の川下(xià )を見て(📷)きたかわずと、川(chuān )上(🐜)を見て(🔣)きたかわ(👻)ずとが小諸で落ち合(hé )いました。そしてたがいに見(🏮)てきた地方のことで言い(🐁)争いまし(🎦)た。
「ど(👰)うぞ(🙍)、また来年もよ(🚙)ろしく。」
第五章(🧛) (🚃)宮城野(⏭)み(🌹)やぎの
わら(😧)びはこの話(huà )を聞(👪)いていまし(🆕)たが(🈷)、や(⤵)が(🎻)て(🍂)こ(🚭)う答(dá )えま(💚)した。それは(✉)草(cǎo )木と生まれまし(👙)て、新しい生(🛶)(shēng )命(🤑)を願わ(🧜)ないも(🚺)の(🤪)はあり(🛰)ま(🍵)せん(💍)。ただお前さ(🛠)んには土を(😏)割って出て行く剣先の(👆)よ(🎷)う(🏯)な親ゆずり(😺)の力がある。わたし(🆗)にはそんな(🔆)親ゆずり(👸)のとがったものがない(🌞)。ですから、背を(🍧)曲げたあかごのようにして出て(🍞)行かないことには(🛵)、土を(🍊)持ち上げ(⌛)るこ(🔗)とができません。あるものはす(🕥)くすくとひと(🍝)息に延び、ある(😓)ものは頭(tóu )をたれ(🕦)ながらゆっ(🐉)くり(♟)と延びます。しかし、それは同じことですよ(❔)、と。
その時(🍹)、こんな話も出ま(💜)した(😧)。刀(dāo )という(🏺)ものは五(wǔ(🚻) )百年も(🥛)六百年もの間に名高い(🖨)刀(dāo )鍛冶(yě )が出(🗑)(chū )て鍛え方をき(🙁)わ(🚊)めつ(🛃)くし(⤴)て(🕧)あ(🍼)りますから、いく(🎈)ら後のちの代よのも(📫)のが工夫をこらしたつもりでも、どこかで昔(🌰)の人(rén )にぶつかります。まったく昔(xī )の人の(🏪)考(🐶)えておかない新(🍳)し(💺)い意匠で、これが自分のも(😯)のだと(❎)言えるような刀が、な(👋)かなか(🕘)打て(🥛)るものではあ(🐓)りません(🏩)、とさ。
オ(🏅)ヤ、さかんな鈴の音もします(📈)よ。そ(🏖)れがこの谷底へ活(🧑)気を(💳)そそ(🖤)ぎ入(🔫)れるよ(🥃)う(🚐)に聞(💎)えて(👤)きてい(🎮)ますよ(👋)。
小(👓)(xiǎo )諸こ(🕜)もろの竹の子は、鴇窪とき(🚣)くぼという近(🗯)在きんざいのほうから(🌠)くる(🐃)わら(🎄)びを見て笑いだしま(➕)した。小諸(📷)には(🔰)こん(🗑)もりとした竹の林(🐙)(lí(🚍)n )と言(🛂)えるほど(🎒)のも(🗣)のはほとん(🔖)ど(🌨)見当たりません。真竹(📫)まだけ(👏)、(🎬)孟(mèng )宗も(🔏)うそうの類(🌩)は、(📑)この地方に(☝)は十分(👣)(fèn )に成長(🌶)し(😨)ま(🚑)せん。でも、細い竹のやぶがありまして(🦈)、(👳)春先(😛)にはそこから細(🥥)い竹の子(zǐ(📉) )が(👊)頭を持(chí(🧠) )ち上(shàng )げ(⛪)ます。
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