(🐝)門人(rén )たち(🖇)は(🔥)、(🥑)三度顔を見合せた。しかし、彼等(😶)の視線(🤳)は、今度はすぐばらばらになって(🥀)、めい(🛺)めいに自分(⛪)た(🐴)ちの足(🔋)さきを(🆖)見つめた(🥌)。孔(🚘)子はつづ(🐵)けた。
「どう思(sī )う、お前は?」
((🏸)なるほど孔子は音楽の理論(🍝)には長じている(🆚)だろ(🏡)う。しかし、実際楽(🔌)器(🦓)を握っ(👭)て(🎣)の技術(🍰)にかけて(💥)は(🔢)、何と(🚿)いっても自分の方(fāng )が玄人くろうと(🖍)だ(🦀)。)
彼(🍸)は(🕷)、孔子の部屋には(🤐)いる(📎)まで、ほ(💖)と(🆗)ん(🤑)ど夢(👆)中だった。彼(🖇)ははいって見て、森とし(🗼)た部屋の、うす(⛄)暗い奥に、端(👔)然と坐(zuò )っている孔(kǒng )子を見出(chū )し(🤰)て、は(🥦)じめて吾にか(💰)えった。呼(👤)ばれた理由を(🤙)はっ(🦑)きり意(🍠)識したのも、その時であっ(🙍)た。
子、仲弓を謂う。曰く、犂牛りぎゅう(🎑)の子し、(👛)※(「(🍙)馬(mǎ )+辛」、第3水(shuǐ )準1-94-12)あかくして且つ角(🉑)(jiǎo )よく(😷)ば、(🔔)用うること勿(wù )なからんと欲すといえど(🖐)も、山川其れ(🕙)諸これ(🐸)を舎す(🔰)てんや(🤩)と。
仲弓は(🌠)そ(🐂)れを伝(🕍)え聞いて、ひどく感激(jī(📻) )した。しかし彼(🍵)は、(🥍)そ(🐿)れで決して安心するような人間ではな(🏈)か(🈵)っ(📕)た。彼は(🏊)、(📁)自分が孔子にいっ(🔝)た言(yán )葉(💂)を裏切らないように(Ⓜ)、ますま(🍜)す厳粛な自己省察(✝)(chá )を行(háng )うこ(🍧)とに努めた。彼(bǐ )はかつて孔(🐍)子に「仁」(🏻)の意義(🏎)を訊ねた[(👶)#「訊ねた」は底(👛)本では「訪ね(🦊)た」]こ(🌠)とがあった(👉)が、その時孔(👄)子(zǐ )は、
子(zǐ )曰(🐆)く、雍ようや南面せし(🍯)むべし(⛄)と(🗝)。仲弓(gō(⬇)ng )、子(👢)桑伯(🏊)子を問う(👿)。子曰(🥣)く、(🗞)可なり、(🗑)簡(jiǎ(📐)n )なりと。仲(🏗)弓(🏇)曰く、敬(jì(🚩)ng )けいに居り(🍃)て(🐨)簡を行い、以(🔺)て(✖)其の(🌒)民(mín )に臨まば(💠)、(🐎)亦可(kě )ならずや。簡に居(jū )りて(🕷)簡を行わば、乃ち(😩)大簡たいか(👑)んなること(🌳)なか(👭)らんやと。子(zǐ )曰く(🎃)、雍(🌫)の(🦅)言(🔦)(yán )然(🥜)りと(💖)。
樊遅は喜んだ。それは(🏩)その中に、「違(✖)(wé(🍿)i )わない」と(🧦)いう言(yá(🅱)n )葉(yè )が見つか(🏪)ったからである。しか(🐩)し、数(🚾)秒の後には、(🀄)彼の頭は却っ(💐)てそのために混乱(⚪)しはじめた。と(🌉)いうのは、さっ(😹)き孔子(⏮)の(🐬)いっ(💅)た「違(wéi )わな(🌾)い」と、この言葉の中の(📇)「違(🔜)わな(🚽)い」(🥝)と(🕉)は、まるで意(🍓)(yì(🔱) )味(♑)(wèi )がちが(👣)っていそ(🐣)うに(🅿)思えたからである(🔁)。後(hòu )の場(👜)合の「違(🕠)わな(🍏)い」は、(🚳)第一(✳)、父(fù(💀) )母の存(cún )命中のことであ(🗞)る。それ(🌔)に、(🏚)前後の関係から判断(🥞)して(🈴)も、初一念を貫(🎪)けとい(🔋)う意味に相(☕)違(🧗)(wéi )な(😴)い(✴)。父母を亡くしたあとの「違わ(🏮)ない(🎩)」という(🦋)こ(🍗)とが、それと(🖼)同じ意味(wèi )だとは、どうしても(🚽)思えない。言葉が同じ(🤮)なだけに、彼は(🥢)いよいよ判断に苦し(💐)ん(🦇)だ。
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