「礼(lǐ )は簡に失しても(🤢)なら(🌋)ないが、(🛎)また過ぎ(🔙)て(🛣)もならない(⛱)。9(📴)過ぎたるは(🤨)なお(🕜)及ばざるが(👢)ごとしじゃ。人間にはそれぞ(🤽)れに分(fèn )というものがあるが、その分を上(📑)下(xià )しないと(🌘)ころに、(♟)礼の正(🔖)し(🤓)い相がある。分を越(🔄)え(🦒)て親を祭る(🦅)のは、(💘)親(🏥)の靈をして非礼を(🎻)享(♎)(xiǎng )うけしめることにな(🏳)るのじゃ。のみな(💹)らず、大丈夫(👅)の非礼はや(📿)がて天下を紊みだるもとに(🤳)なる。親の靈をし(⬅)て天下を紊るよ(🙎)うな非礼を(🦎)享(xiǎng )けしめて、何が孝行(háng )じゃ(🕞)。」
楽長(💌)は思わ(👭)ず立(lì )上って、棒の(🆔)ように(🚻)固くな(🚞)った。孔子はつづ(🤟)けた。
楽長はうなず(👧)くより仕(🚏)方(🍗)がなかった。孔(🔙)子(zǐ )はそこでふたたび楽長を座(🖥)につ(😻)かせ(🌮)て(🎫)、(🚧)言(🌟)葉をつづけた。
彼(🔺)のために(⛲)多分用意され(🎖)て(🚠)いたであろ(🚼)う午(💕)飯(fàn )を、彼の帰(🚜)っ(🕴)たあ(🈵)と(🅰)、陽貨がどん(🛍)な(🕗)顔をし(💴)て、ど(👲)う仕末し(🧑)たかは、孔(🥚)子自身の関(👠)するとこ(⬆)ろではなか(🆎)ったので(💈)ある。
(孔子の眼(yǎ(🐾)n )が、俺の(🔹)音(➿)(yīn )楽(🕴)(lè )を左右(yòu )するなんて(🌥)、そんな(💑)馬(👻)(mǎ )鹿(🏦)(lù )げ(🕙)た(🌽)ことがある(✋)も(🤢)のか(💎)。)
「なる(⌚)ほど――」
「で、わしは(📭)、違わ(🤢)ない(🐰)ようになさるがよ(👷)い、と答えて置い(🏨)た。」
異聞を探(tàn )る
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