大て(➕)いの牛は毛が斑(bān )まだらで(🥣)あ(⬛)っ(🔃)た。そ(🏵)し(🦀)て角(🖼)が(😡)変にくね(🦈)っ(🔹)ていたり、左(🌷)右(📁)(yòu )の調(diào )和(hé )がとれていな(😘)かった(🥇)り(🥡)し(💹)た。孔子(zǐ(🥂) )はそれらに(🧑)一々注(🔡)意深(shēn )く視(shì )線を注(🎃)いでいたが、(💪)そのうちに彼(🌅)は、一(yī )頭の(🕶)赤毛の牛に(👜)眼をと(♑)めた(🗳)。それはまだ若く(🦄)て、つ(🤜)やつ(🚭)やと(👅)毛が(🚘)陽に(🌠)光っ(🛩)て(🗻)いた。角は十分伸び(❌)切って(👾)はいな(❌)かったが、左(zuǒ )右(yò(🐽)u )とも、ふっくらと半円を描(🌾)いて(🚇)、い(🌏)か(😈)にも調(diào )った恰好をしてい(🍡)た(✏)。
「見事な(😋)牛じゃ。あ(📉)れならきっと神様(yàng )の思召(💝)に叶いそうじゃの(⛓)う。」
「礼(🐡)は簡に失(shī )してもな(😶)らないが(🏇)、また過ぎても(🕦)な(🧣)らな(🤘)い。9過(🔐)ぎたるは(🐭)なお及(🌤)ばざるがご(💍)としじ(🚶)ゃ。人間(jiān )にはそれぞれに分というものがあるが、その分を(📋)上下(🐱)し(🔋)ないとこ(♉)ろに、礼の正(😥)(zhèng )しい相(xiàng )がある。分を越え(🗯)て親を(🤞)祭るのは、親の(🌚)靈を(👉)して(🔷)非礼を享うけしめることにな(🍊)るの(🎵)じゃ。の(🎻)みならず、大丈(zhàng )夫(⏹)の非礼はやがて天(tiān )下(xià )を紊みだるもと(👗)に(🦊)な(📿)る。親の靈(🐏)を(🚸)して天下を紊るよ(🕰)うな非(📭)(fēi )礼を享けしめて、何が孝(xiào )行(háng )じゃ。」
で彼(bǐ )はついに一(yī )策を案じ、(㊗)わざわざ孔子の留守(🤷)をねらって、豚の蒸肉を贈(🏹)る(🌸)ことにした(🤟)のである。礼(⏭)に(🚻)、大夫(🗞)が士に物を贈った時(shí )、(🐸)士(shì(🎓) )が不在で、直接(jiē )使者と応接が出来(lái )なかった場(🏺)合(🍨)には、士は翌日(🏓)大(😾)(dà )夫の家(jiā )に赴(🦂)いて、自(🆚)ら謝(xiè )辞(cí )を述べ(🈹)なければな(🚉)ら(🌒)ないことに(🕕)なって(㊙)いる。陽(yáng )貨(huò )はそこをねらったわけであ(⌛)った。
「さっ(🎺)きから考(⭕)(kǎo )え(🐜)ていま(☝)すが、どうも私には(🤲)わかりま(🎮)せん。」
(🚖)彼(🌡)の(🚁)ために多(🚊)(duō )分(fèn )用意され(🚷)ていたであろう午(🎩)飯を、彼の帰っ(😓)たあと(🦒)、陽(🏛)貨がど(🛵)ん(🥜)な顔をして(🏻)、ど(💻)う(🏮)仕(shì(🕕) )末したかは、(🐪)孔子自身の関する(🐭)ところでは(🗾)なかったのである。
――陽貨篇――
「然し、(💑)お前達の(👂)よ(🌏)うに、血統など問題に(➗)しな(🗓)い(🚊)人(rén )があると知ったら(🗡)、彼も喜(🎢)(xǐ )ぶにちが(🚚)いない。わしも(🍞)嬉しい(🌅)。…(🤱)…7いや(🔱)君(jun1 )子というものは、(🈷)人(💬)(rén )の美(měi )点(🏀)(diǎ(🎻)n )を(😧)助長して、決して人の(🏵)欠点に乗ずるよう(🍮)な事はしない(🐐)ものじゃ。然(rán )し世の中には、兎(tú )角その(😠)あ(🕣)べこ(🚵)べ(📂)を行(🌅)こ(✅)うとする(🤵)小(🤒)人が多(duō )くてのう。」
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