「大宰は(🌸)よ(♎)く私(💯)のこと(🗄)を知っ(✍)ておられる。私は若いころには微賎な(👪)身分だったので、つまらぬ仕事をいろい(📱)ろ(🔦)と(😤)覚え(👮)こんだ(🐺)ものだ。しかし、多(💄)能(♐)(néng )だから君子だ(🍭)と(🔧)思われた(⌚)のでは赤(chì )面(🐪)(miàn )する。いったい君子(zǐ(🔞) )と(🐅)いうも(🥥)のの(🏰)本質(🦊)が多能(😡)ということにあ(🍂)って(🍟)いいもの(💒)だろうか。決(jué )してそんなこ(🛴)とはない(🍡)。」
先師(shī )は、喪(⏯)服(fú )を着(😷)た人や、衣冠束帯をした人(rén )や(🧐)、盲人(rén )に(🐟)出会わ(💍)れると(🔆)、相手が(🔼)ご自(🌗)分より年少者のものであっ(🤓)ても(🌚)、必(🚶)ず起って(🏐)道をゆず(🤔)られ、ご自分が(♍)その人(💜)(rén )たちの前(🎬)(qián )を通ら(😓)れる時には、(🌝)必ず足を(🚶)早(💗)(zǎo )められた。
よき(🏫)かなや(💜)、
一一(二(🦂)一(🌃)(yī(🌊) )六)
「(🚤)三年も(🌯)学(🎏)問を(➡)し(📥)て、俸祿に野心(xīn )の(🎇)ない(🚥)人(💝)は得(🔵)がたい人(🎖)物だ。」(🌟)
「恭敬なのはよいが(🛅)、それが礼にか(🚬)なわないと窮(qióng )屈になる。慎重(✳)なの(⛓)はよ(📸)いが、(🚈)そ(📽)れが礼(lǐ(⛵) )にかなわな(🕶)いと臆病になる。勇敢(gǎn )なの(🌫)は(➕)よいが、そ(🚐)れが(🧞)礼にかなわない(😠)と、不逞(🐮)(chěng )に(🔺)なる。剛(gāng )直な(⛅)のはよいが、(💝)それが礼にかなわないと苛酷(kù )にな(📓)る。」
○ (🗜)本(🥤)章(zhāng )は(🥩)一六九章の桓※(「(😏)魅」の「未」に代えて「(🌨)隹」、第4水準2-93-32)の難にあつ(♎)た場合の言(👖)葉と同様、孔(kǒng )子(zǐ(🚲) )の強(🚏)い信念と(🕛)気魄とをあらわし(🎧)た(🥌)言(🍷)葉で(😆)、論語(yǔ )の中(zhōng )で極(jí )めて目立つた(🕙)一章(zhā(🚗)ng )である。
○ これは孔子晩年の言葉(🥥)に(🤫)ちがいな(🦏)い。それが(🛴)単(💗)(dān )なる無常(🦏)観(guān )か、過去を(🍦)顧みて(🅾)の(🎉)歎声か、或(📉)は(🤶)、たゆみなき(🌐)人間(jiān )の努(🗺)力を祈る(🌋)声かそもそもまた、流転をとおして流るる道の永(yǒng )遠性(xìng )を讃美(💺)する言葉(yè )か、それは人(📟)お(💘)のおの自ら(🔭)の心境によつて(🥟)解するがよかろう。ただわれわれは(🤹)、こうした言葉の裏付(🌊)けによ(💅)つて、(〰)孔(🏟)子の他(🚢)(tā )の場(chǎng )合(hé(🚏) )の極めて平凡らしく見(🌏)える言葉が一(🎳)層(céng )深く(👕)理解される(❇)で(🌶)あ(🏣)ろうことを忘れ(😻)てはな(🍙)らない。
○ 作(zuò )((🔍)原文)==「(🔽)事を(🔼)為(🚠)(wéi )す」の意(🔲)に解(🚑)(jiě )す(🛩)る説(💨)(shuì )もあるが、(⏹)一(🏷)四八章の「述べて作らず」の「(🤓)作(🎛)」と同じく、(🐨)道理に(🏤)関する意(🍧)見を立てる意味(wèi )に解(jiě )す(🧖)る方が、後段との(♿)関係(🕰)がぴつたりする(🆙)。
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