○(🕯) 鳳鳥(niǎo )==鳳凰。麒麟(lín )・(🏒)亀・(🕳)竜と共に四(sì )霊(líng )と(🐉)称せら(🎀)れ、そ(😇)れらが現われるのは聖王(wá(🔈)ng )出現の瑞祥(🛀)だ(🍿)と信ぜられて(🙇)い(👧)た(📇)。
「(🎶)後(🎟)輩をばかにし(🔸)てはならない。彼等(děng )の将来がわれわれの現(🌕)在に及ばないと誰(shuí(🐛) )がい(🔭)い得よ(🏷)う(🗿)。だが、四十(shí )歳(🔰)にも五(🏼)十歳にもなって(🦊)注(📁)目をひ(🔦)くに足りない(😄)ようでは、お(📬)そるる(🎐)に足(🍉)(zú )りない。」
「禹は王(🐋)(wá(🚟)ng )者として完(⏺)全無(🦗)欠だ(🍡)。自(zì )分の飲食をうすくしてあつく(🏻)農(nó(🙈)ng )耕(🍸)(gēng )の神(🚳)を(🤱)祭(🐤)り、自分の(🚝)衣服(fú )を粗末(🛡)にして祭服を美しくし、自分(📒)の宮室を質(🏭)素(sù )にして(🥩)灌漑水路に力を(😥)つくし(🎦)た。禹は王者(🙇)として(🥄)完(wán )全(quán )無欠だ。」
「(📚)道を行おうと(🍅)する君は(✌)大器で強(qiáng )靭な意(✴)志の持(🕋)主でなけれ(🌒)ばなら(🤦)ない。任務が(🔴)重(chóng )大(🔤)でし(🌖)かも前(🐪)途遼(🧤)遠(🎞)だからだ。仁をも(❓)って(🎉)自分(fèn )の任務とする、(😑)何と重(chóng )い(🤩)では(🛣)ないか。死に(📟)い(👦)た(🧀)るまでその任務はつづく(🌆)、何と遠(yuǎn )いではな(📧)い(📵)か。」
○ 孝経によ(😕)ると、曾子(🕵)は孔(kǒng )子に「身体髪膚これを父母(⌚)に(🚘)受く、敢(🛤)て毀(huì )傷せざるは孝の始(shǐ(🏊) )なり(🏪)」という(😤)教え(🐓)をうけている(🏗)。曾子は、それで(🍜)、(🚛)手や(⛰)足に傷(shāng )のないのを喜んだ(📠)こ(🕌)とはいうま(🏿)でもないが、しかし、単(😌)に身体(🐪)のことだ(🥗)け(💃)を問題(tí )にし(👴)てい(🈸)たのでないこと(🌆)も無論(lùn )で(🔍)ある。
よきかなや、
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