reiko sawamura uncensored10

A　君の手紙だ(🌂)って同じ事(🛏)です。君は、君自身の(🦍)「かよわい」(🕖)善良さを矢鱈やた(📑)らに(🍆)売込もうとして(😠)いる(⤵)ようで、実にみ(🚀)っともない。君は、そんなに「かよわく」善良なので(😴)すか。御両親を捨てて(🎲)上京し、がむしゃらに(🦏)小説を書い(🦌)て(🕒)突進(♑)し、とうとう小説家と(🦓)して(🤳)の一戸を構えた。気(🚘)の弱い、根(👁)か(⛸)ら(🙏)の善人には、と(➰)ても出来る仕業しわざ(💽)では(🤷)あ(🥣)り(🏖)ま(🛃)せん。敗北者(🛺)の看板(☕)は、やめていただ(🐐)く。君は(😼)、たしかに嘘ば(🚟)かり(🏈)言(🤹)っています。君は、まずし(🙏)く痩やせた小説(🧚)ばかりを書(🚛)いて、そ(🥘)うして、昭(🔶)和(😰)の文壇の片隅(🍕)かた(🏹)すみに現われか(🍑)けては(💭)消(🧥)え、ま(🖥)た(🚋)現(➡)われかけ(💝)て(🏘)は忘れられて(⏰)、そうして、このごろは全く行きづまって、語学の勉強をはじめようか(👾)、日(🕠)本の歴史を研究し直そうか(🌖)と(➿)考(😘)えているのだ(🚘)そうですが、全部嘘です。君(💭)は、そんな自嘲(🥒)じちょう(🗨)の言葉で人に(⛽)甘え(👪)て、君自身の怠惰と傲慢をごまかそ(🗒)うとし(🏿)ているだけ(📂)です(🐿)。ちょ(♍)っと地味に見えながら(🕟)も、君ほ(🔟)ど自我の(🐀)強い男は(🚐)、めったにありません。おそろしく復讐心(🛠)の強い男のようにさ(🍟)え見えま(🚈)す。自分自身を悪い男だ(🍭)、(🧢)駄目な男だと言いながら、その位置を変える事には少(🍗)しも努(👯)力(🌖)せ(🔹)ず(🧡)、(🔧)あ(🐈)わよく(♈)ばその儘ままでいたい、けれ(🏃)ど(🚪)もその虫のよ(🥗)い考えが(🔉)あまり目立っても(⛷)具合(🥂)いが(🎮)悪(🔤)いので、仮病の如くや(🥌)た(🏙)らに顔をしかめて(🏓)苦痛の表情よろしく、行きづま(🕰)った、ぎりぎりに困惑した等(🎾)と呻うめいて(👍)いるだ(🚻)け(➡)の(🕸)事で、内心どこかで、だけど俺は偉い(⏰)ん(🚳)だ(💝)、俺の作品は残るのだと(🏑)小声で囁ささ(🕐)やいて赤い(😎)舌を出しているというのが、君の手紙の全体か(🏻)ら(⏸)受けた印象であ(🌩)り(📱)ま(🌆)す。君自身(🚦)の肉体の疲労(☝)やら(✴)、精神の弛緩し(🎒)かん、情熱の(🍋)喪失を(🎐)、ひたすら(🤔)時代のせいにし(😝)て、(🖍)君の怠惰を巧みに理(🍛)窟附(🚕)けて、人(🏄)の同(♋)情を得よう(🦉)としている。行き(❔)づまった、けれど(📄)もその理由は、申し(🎛)上げ(🐖)ま(🏤)せ(🍜)ん等と、なんという思(🌀)わせ(❇)振りな懦弱(🕛)だじゃく(🔘)な言いかた(🌐)をするのだろう。ひ(🦀)ど(🦋)い圧迫を受けているのだが(🚵)、けれど(🎹)も忍(🏘)ん(😴)で、それは申し上げま(📘)せんと殊勝な(♏)事(🤧)を言っているよ(🖥)うにも聞えますが、誰が一体、君をそ(⏭)んなに圧迫しているの(🧒)ですか(🌏)。誰ですか？　みん(🤫)なが君を(🤟)、(❎)大事(💰)にし(🙃)ている(🆔)じゃありませんか。君は慾張(💾)りです。一本(⛵)の筆と(🚧)一(🐫)帖の(🌱)紙(🍨)を(🆔)与え(♍)られ(😾)たら(👱)、作家はそこに(🚋)王国(⤴)を(🎃)創つくる事が出来るで(🔘)はな(🏳)いか(💚)。君(🐰)は、自身(👯)の影(🥜)におびえている(📅)の(🐮)です。君(⛄)は、ありもしな(🌪)い圧迫を仮想して、(🥊)やたらに七転八倒しているだけで(🆙)す。滑(🍑)稽な(📂)姿で(🗿)あります。書きたい(😙)けれども書(🥖)けなく(🤐)なっ(🤡)たとい(🛹)うのは嘘で、君には今、(📓)書きたい(📆)ものが(📱)なんにも無いの(🌍)でしょう。書き(🥡)たいものが無くな(💧)った(🌙)ら、理窟も何もない(🥁)、それ(🎴)っきりです。作(📔)家(🉐)が死(🥉)滅したのです。救助の仕様(👟)もあ(✂)り(🗽)ません。君の手(📠)紙を見て(🚬)、(💡)自分(🔋)は君(🚀)の本質的な危機を(📜)見ま(🍦)した。冗談言っ(🎍)て笑って(💽)ご(🌡)まかしてい(✏)る(🐜)時(🐉)ではありませ(🐮)ん(🦔)。君(🔊)は或いは(⛔)君の仕事にやや満足している(🙎)の(🚫)ではあるまいか。や(🔸)るべきところ迄は、やり果した(🐤)。これ(🌓)以上(👹)のものは、もはや書け(🚴)まい(💾)、ま(🛐)ず(🛏)、これでよ(🥚)し(🕳)等と考え(🔩)ているのでしたら、と(💏)んで(🎞)も無い(🍧)事です。君(🕰)はま(🉑)だ(🤭)、やっ(➗)とお手本を巧みに真似る事(😓)が出来た(🍖)だけです。君の作品(🚪)の中に十九世紀(🗒)の完成(⚓)を(📉)見(👼)附ける(🚮)事は(🍒)出(👛)来ても、二(🖤)十世紀(🍉)の真実(🚜)が、すこしも具現せられ(🧝)て居りませ(🔅)ん(🔺)。二(🐠)十(🥈)世紀の真実と(😭)は(😜)、言葉(🏛)をかえ(🐷)て言(💁)えば、今日(💚)のロマンス、(🧞)或いは(🈚)近代(🍜)芸術という事になるのですが、そ(🔌)れは君の作品だけでなく、世界の(🤥)誰(💻)の作品の中にも未(🔀)だはっき(🍋)り具現(🖋)せ(🐚)ら(🖥)れて居りません(🤢)。企図し(👩)た人は、すべて無慙む(🚯)ざ(♉)んに失敗し、少し飛び上りそう(🦀)にな(🏾)っては(🚧)墜落(🈚)し、世人には山師のよ(🤵)うに(🔇)言われ、まるでダヴィンチの飛行機の如(🐋)く(💬)嘲笑(🛳)せられているのです。けれども自分は信じています。真の(🔁)近代芸術は、いつの日か一群の天才たちに依(🥘)って必ず立派(🅱)に創成(🙀)せられる。そ(📉)れは未だ世界に全く無(🖱)かった(🆗)もの(🍙)だ。お手本か(🛸)ら(🚱)完全に(⏸)解放せら(😔)れて二十世紀(👗)の自然から(🏟)堂々と(🙏)湧(🏣)出ゆ(🌀)うしゅつする芸術(🌆)。それは(👕)必ず実現せ(💆)られる。そう(🥀)して自(👇)分は、(🤘)その新しい芸(🎭)術が、世(🔸)界のどこの国よりも、この日本の国に(🌔)於いて、(🥥)最も(🐗)美事に開(🈚)花するの(🍝)だ(👘)と信じている。君(💊)た(🍬)ち(💽)と、君たちの(🈴)後輩(💃)が、それ(👊)を(🏊)創るよう(🎄)になるだろうと(🛁)思っ(🧞)ている。日本(😨)には、(💎)明(🕳)治(👐)以来たくさ(🚻)んの作家(🍮)が出ましたが、(👏)一つの創(🤳)作も無かったと言って(😲)よい。創作という言葉は(🚺)、(👋)誰が(🈯)発明したものかわから(💆)ないけれども(💡)、実(🤝)にいい言(🔩)葉だと(🎁)思う。多く(🐂)の人は、この言葉を小(💬)説の別(🚣)名の(🔬)如く気楽に考えて使用し(🗻)ている(🤭)ようで(🧙)すが(💆)、(🧢)真の創作(✴)は未だに日(💇)本に(🕷)於いて明治以後、一篇もあらわれていないと思う。どこかに、(🈳)か(🚋)な(🕶)らずお手本の匂いがします。それが愛嬌あいき(🖇)ょうだった時代も(💴)あったの(🕶)です(🏢)が、(✏)今(🦕)では(👞)外国(⬛)の(🐍)思(🤝)想家も芸(🔒)術家(🍘)も、自分たちの行く路(🔁)に就い(🌍)て何一つ教えては(🚸)く(🏪)れません。敗北を意識せず、自身(😈)の仕事に幽かすかな(🐾)がらも(🏸)希望を感じて生きているのは、(🧖)いまは、世界中で(⚾)日本の芸術家(🛣)だけか(🕔)も知れない(📮)。仕合(🗡)せ(🐈)な事(🌴)です。日本は、(🏁)芸術の国なのかも知(🏒)れぬ(🚳)。

A　私(🐈)は立(🈂)上って、電燈でんとうの(🔁)スイッチ(✴)をひ(⛱)ねった。つ(🚰)かない。

A中へ這入ると、推測に違(👗)わず正(❣)面の螺(🐌)旋階らせ(🌷)んか(🦏)い(👳)の上り端ば(♐)な(🦗)に、―――大方光子が(🌡)私の為めに置いて行ったもので(🎒)あろ(🤯)う。半(🗺)ば燃え(😂)盡きて蝋がと(✏)ろ(🔯)／(🌷)＼流れ出し(📮)て(🌒)居る手燭が、(🐕)三尺四方へ覚束ない光(🤨)を投げて(🦋)居たが(🎺)、私と一緒(➗)に外から空気が流れ込むと、炎がゆら／＼と瞬い(💣)て、ワニス塗りの欄(🏡)干の(🛢)影(🖇)がぶる／＼(🎩)動(❗)揺して(📪)居る。

A「話をした(⛓)の(🏑)は(🦁)ほんと(🏼)う(🤯)に野(⛑)田さんなので(🥁)す。僕は※(「(🥏)言＋墟のつくり」、第4水準2-88-74)を云うので(🧖)はありません」(🌦)

A「いいえ(😈)、そんなこ(🔶)とはあ(⚓)りません、あの児こ(💜)はなかなか賢(🥈)い児で(🤰)す(🗳)。よ(🌙)く出来ます」

A「た(🐉)とひ一(🌶)年間でも、将軍(🗺)家が幕(🌪)府をお(🔭)留守(🌼)になさるとは、(🛏)先例の無い事で(🙏)、おだやかでございませ(💪)ん(🕉)。」