二九(二三(sān )四)
「修(xiū )行と(🐠)いうものは(🥌)、た(💈)とえば山(shān )を築(zhù )くような(🖊)ものだ。あと一簣も(📞)っ(🌧)ことい(🚕)うところ(📂)で挫(😧)(cuò )折し(🏤)ても、目的(de )の山には(⛅)な(🍙)らない。そし(🍰)てその罪(🤔)(zuì )は自分にある。ま(🔄)た、(😀)た(⬛)とえば地な(🎳)らしをす(📈)るようなものだ。一簣(🥍)もっこ(🔣)でもそ(♉)こに(💅)あけたら、それだ(💫)け仕事がはかど(🏋)っ(🏣)たことに(🛥)なる(🔷)。そしてそれは自(🍂)分が進んだのだ(🐷)。」
互(hù )郷(🥝)ご(🎠)きょうと(👘)いう村の人たちは、お話にならないほど風(fēng )俗が悪(💫)かった。ところ(🏒)がその村の(🎋)一少(shǎo )年(nián )が先(👟)師(shī )に入門をお願(😽)いして許されたので(🐊)、門人(rén )たちは先師の真意(yì )を疑(yí )った。す(🐫)ると、(♋)先(xiān )師はいわれた。―(🏧)―
○ 堯(🔽)(yá(👿)o )は支(🤬)那の(🙀)歴史で知られて(❎)いる最初の聖(🙎)(shè(🕕)ng )天(💬)子。
二九((🍺)一七六)
○ 司(😀)敗(🔀)==(🧙)官(🍵)(guān )名(míng )、(📧)司(sī )法官。この人の姓名は明(🌅)らかでない。
○ 関雎==詩(🌟)経(📤)の中にある篇の(💅)名(míng )。
「私(⤴)は、君(jun1 )子(zǐ(😩) )というものは(🚮)仲間(jiān )ぼめは(🚆)しないものだと聞い(🖕)ていま(🍗)すが、やはり君子にもそ(🌄)れがありましょうか。と申(shēn )します(👳)のは(🌯)、昭公は呉ごから妃きさきを迎え(🐆)られ、その方がご自(📶)分と同性(xìng )なために、ごまか(💁)して呉(🅱)孟(mèng )子ごもうし(🐗)と(🐷)呼ん(⛑)でおられるので(😯)す。も(🏚)しそれでも昭(zhā(💂)o )公(📴)が(💙)礼(🍈)(lǐ )を知(💌)った方(fāng )だ(🗒)といえます(🌽)なら、(🦋)世の(💨)中に誰か礼(🛃)を知ら(💁)ないものがあり(🔪)ま(🐭)し(🕜)ょう。」
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