「何という荘(🎊)厳(💣)(yán )さだろ(🕞)う、舜しゅん帝(dì )と禹う王(😤)が天下を(👮)治められたすがたは。しかも両者共に政治には何のかかわりもないかの(💃)ように(🎫)してい(🕛)られたのだ。」
この問答の話をき(👘)かれて、先師はいわれた。――
「先(🐵)生は、自(zì(🍽) )分は(♐)世に用いられ(😴)な(⏯)か(💌)ったために、諸芸に習熟(shú(🏕) )した、といわ(💇)れた(🔆)こ(🚵)とがある。」
「もとより天(🕤)意(🍑)にか(📂)なった(🎅)大徳(😄)のお方で、(😱)ま(📗)さに聖(🛹)人の域に達(🌖)(dá )し(📳)ておられま(📩)す(💝)。しかも、そ(📳)の上に(📻)多能でもあられま(📁)す。」
一(yī )九((🎰)二二四(sì ))
一((👊)一八五(wǔ ))
「苗(🤽)にはな(🚎)つ(✏)ても(📭)、花(😵)(huā )が咲(xiào )かない(👱)ものがある。花(🌒)は咲いて(😩)も実(🕞)(shí )を(🤪)結ば(🥇)ない(😍)ものがある。」
本(běn )篇に(🌑)は古聖賢(xián )の政治道を説いたもの(🛋)が多い。なお、孔(📮)子の(🥦)言葉(yè(🙄) )のほかに、(⛎)曾子(zǐ(🗑) )の言葉が多(duō )数(🆔)集録されており、しかも目立つている。
一〇(二(èr )一(🚏)五)
「無知(zhī )で(📝)我流(🖊)の新(🛁)説(shuì )を立てる者もあ(🍒)るらし(🏻)いが、私は絶対にそ(👪)んな(📟)ことはし(🔪)ない。私はなるべく(👯)多くの人(😭)の考えを聞い(👨)て取捨選(😎)択(🚸)(zé )し(📻)、なるべ(🎾)く多(duō )く(🐯)実際を(💒)見(jiàn )て(🅱)それを(🐇)心にとめておき(👲)、判(🗃)断の(🌠)材料(lià(🐒)o )に(💲)するよ(✌)うにつとめてい(🍫)る。む(✡)ろん、それではま(🤤)だ真知(💍)とはい(🍂)え(✝)ないだろう。しかし、それが真知にいたる途みちな(🤪)のだ。」
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