次郎は(🗨)、し(🚉)かし(📮)、それどころ(🙁)ではなか(🤽)った(🛺)。かれは、もう、先生のつぎの言葉(🚵)が、槍やりの穂先ほさきのような(🔳)鋭(duì )さで(🚢)、自(zì )分の胸にせまっているのを感(🌶)じ(㊗)、か(🐍)たく(🚨)観(🐆)念(🎈)(niàn )の(🈁)眼をとじ(🕢)て(🤧)いたのだった。
「(💲)だが、考えてみ(👑)る(🐹)と、な(🧠)さけな(🗂)いの(💹)は決(🔬)して(🕚)君ら(🏌)だけではない。こ(😼)ん(🔹)な(🙄)ことを言(yán )ってい(🙈)る(🔘)私自(zì )身(😍)(shēn )が、今(😢)朝は、君ら(☔)に対(duì )して(📶)重大(🍭)な(📺)過(⌛)失(shī )を犯おかし(🎉)てし(🐬)まっ(😆)たようだ。私(📷)(sī )は、さっき君らを非難(🎯)して、平(🌤)気で自分(🛶)の(🔯)良心を眠(🦔)らせている人(ré(🈳)n )間だと(🔅)言っ(🏤)た。また、君らの奴隷根性(xìng )が(🐣)なさけな(📔)いとさえ言(yán )っ(🕔)た(😫)。こう(🐱)いう(🥀)言葉(🦐)は人間に対する最(🕍)大(🌧)(dà(⛹) )の(🍼)侮(💐)辱ぶじょくの言葉(yè )で、心に(🐦)愛(📤)情(qí(🕕)ng )を(🛳)もつ(🚖)ものの(🔹)容(🌑)易に口にすべきことではない。少(🍡)くとも同じ屋(🤾)根の下(😾)(xià )で、一(yī(🍗) )つ(🍝)釜(🛀)か(🛫)まの飯をたべながら、これか(🖱)ら共同(📲)生活(💥)をや(💒)ってい(🈴)こうとする(🐔)人たちの間(jiān )では、決してとりかわされて(🌴)はならない言葉なのだ。しか(❓)るに、(🛢)私は、つい、(🏎)自(zì )分(🍁)(fèn )の感(gǎn )情(qí(😋)ng )にかられて、(🛁)そんな言葉をつ(🌑)かってしまった。それは、(🥂)私(🔪)に(🏴)忍耐心が欠けていたからだ。いや、君らに対(🈚)する(🈸)愛情が、まだ(🍉)十分でな(🦎)かっ(🚰)たからだ。私は、板(bǎn )木(mù )当番(✌)の乱暴な打ちかたを非難し(➰)なが(💂)ら(👃)、自分自身(➖)で、(🍦)そ(😐)れと(🐚)ちっと(😍)もち(🆑)がわない過失を犯(🎯)してしまっ(💌)た。私は(🛎)、いま、(🙍)そ(👣)れに気(qì )がついて(🤐)、心(🍋)(xīn )から(💴)恥(chǐ(😺) )じ(😊)ている(🦋)。同(🆚)(tóng )時に、私(🍗)は、今日(rì(🦁) )の(🔀)私(🌔)(sī(🍆) )の言葉(📹)が、(📟)君らを強(🥄)(qiá(🚛)ng )制(zhì )して、盲(👂)(máng )従もうじゅう(🍾)を強(qiáng )し(🥠)いる(🅿)よ(🌗)うな結果(🦆)に(🍛)ならないことを(🎿)、心(xīn )から祈いのらず(📥)にはいられ(🌊)ない。…(🌉)…(🗣)くれぐれも言ってお(🍋)きたいのは、人間に(🧕)とって良心の自(📢)由(yóu )をまもる(🐆)ほどたいせつなことは(🌔)ない、という(🍏)こ(🏎)とだ。板木(🕚)の音であれ、(🐞)先(🍘)生の言(🚟)葉であれ、そのほか、そとから与あた(🤪)えられた(🍝)どんな刺激しげきで(🕙)あ(🏥)れ、そ(🐛)れがきび(👦)しい(🍲)から(🕸)従う、甘あ(🕝)まいから軽(🏋)んずると(👽)い(🐱)うのでなく、君(💚)(jun1 )ら自(🍑)(zì )身の良心(xīn )の自由な判断(💄)に訴(sù(♏) )うった(💩)え、従うべ(💾)きものには進(jìn )ん(🚵)で(🕍)従い、(🐾)従うべからざるものには断じて従わない(🛄)、(🐷)と(㊗)いうようであって(🆖)こそ、君(jun1 )ら(💡)はほんとう(💓)の人間だといえるのだ。私は、愛情(qíng )と忍耐(🍼)心(xīn )が(🤙)足りない(💚)ために、つい激しい(🤺)言葉を使いすぎたが、それも、君(💤)らに、(🥗)あく(🎍)ま(🐄)でも良(liáng )心(👗)的(🔶)(de )・自主的に(🚝)行(háng )動(🚞)し(📣)てもらいたいと(🚻)願っ(👓)ていたか(😤)らの(🔰)こ(🎳)と(🕗)だ。私は私として十(shí(🌥) )分反(🛬)省(shěng )す(🍫)るが、どうか君らにも、私のその気(🙋)持(🐌)ちだ(👽)けはくんでも(🛒)らいたい。そ(🔧)し(🐝)て、その意(🦊)味で、私の激(jī )しすぎた(😬)言葉をよい(🚽)ほうに生かしてもらいたいと思う。――(📦)最後(hò(🌨)u )に、私(sī )は君(🌤)らとともに、永平(📲)寺(🤸)の小僧さん(🐣)が、(👊)礼拝らいはいしながら鐘をつい(🅰)たという、あの敬(🌵)虔(qiá(😉)n )けい(🏓)けんな態度(dù )の意味を、もう一度(🍜)(dù )深く味わって、け(🕶)さの私(sī )の話を(⏳)終(zhōng )わ(🚝)るこ(🎎)とにしたい。」
「しかし、ぼ(🚝)くか(🎐)ら先(⛱)生(shēng )にそう(🔨)申してお(🎒)いたんじゃ(🔰)ありま(🕺)せん(🏣)か。」(🥈)
日(🐢)(rì(🕔) )曜日(➿)は、特別(🤭)(bié(🔋) )の計(🚾)(jì(🚸) )画がないかぎり、朝食後から夕食(🏢)(shí )前まで自由(💒)外(wài )出(🌟)ということに(💛)なっていた。東京見(jiàn )物(wù )を一つの大(🧤)きな楽し(🐕)みにして上京して来た塾生たちは、最初の夜の懇談(😿)会こんだんかいで(🥦)、ほとんど議論の余地(dì )なく、満(🤚)場一致い(🍐)っ(🍞)ちでそ(😚)れを決(🏒)議してい(🏓)たのだった。
静坐のあと(💚)は遥(yá(🐆)o )拝(bài )ようは(🔕)いだ(🛑)った。――これは皇(🏍)大神宮こうたいじんぐう(🚏)と皇居こうきょに対(duì )す(📁)る儀(yí )礼ぎ(🎦)れいで、その当(dāng )時は、極(jí )左き(🖲)ょくさ分(🧦)子や一(✖)部(bù )のキリスト教徒以(🔅)外の全国(guó )民によって当然な国民儀(🤣)(yí )礼と認(🎨)められ、集(🏵)団行(⏩)事に(🈷)おいてそれを欠くこ(🎺)とは、(👋)国民(mín )常識に反(fǎn )するものとさえ考え(🤽)られていたのである(📿)。
「(🛹)私に言わせると、それ(😞)は、君(🤭)ら(📱)に、(🚻)ほんとう(🐙)の意味で自(⬇)分を(👢)た(〰)い(🚘)せ(🍴)つ(🎅)にする心(xī(🔖)n )がな(🍲)いから(🌿)な(🍱)のだ(🍘)。言(🤛)いかえると、(🚕)君(🥏)らには、自分で自分を(😒)たいせつにする自主(👍)(zhǔ )性と(🦆)いうものがまるでな(🔝)い。さらに言いかえ(💑)ると、君(🙌)ら(💫)は多(duō )数をた(🔝)のみ、(🅿)多(💨)数(shù )のかげにか(🚹)くれ(👘)て(🖇)、何(hé )よりもたいせつな自分の良心を眠らせ(📀)ることに(📁)平(🎦)気な人(🕖)間(jiān )なのだ。私は、現(xià(🍵)n )在の日(rì )本人(rén )の大多数がもっている最大の弱(ruò )点(😍)を、君(jun1 )らの今朝(👦)の(🆚)起床の(🐎)様子でまざまざと見せ(🔆)つけら(🏻)れたような気(📪)がして、(🍲)全く、暗(àn )然あん(🏵)ぜんとならざるを得なかっ(✝)たの(🚂)だ(⭐)。―(🌓)―」
(🕚)それから、ちょっと柱時計(🥇)(jì )をのぞ(💚)き、(🏝)
(🦖)もう、(🚜)そ(🐨)の(📹)ころには(✍)、廊(láng )下を行(📷)き来(lái )する(⛽)塾(shú )生(🖋)たちの足音も頻(🤭)繁ひんぱんになり、ほうぼう(🗄)か(🔬)ら、わざとらしいかけ声(🤵)(shēng )や、とん狂きょうな笑い声(🈯)などもきこ(🦊)えていた。ゆうべ(🤳)の懇談会(huì )で(🖼)分担(dān )ぶんたんをきめ(⏳)、かれら自身の室(shì )はもとより、建(jiàn )物(wù )の(🐑)内部を(🐳)、講堂や、広間や、便所(suǒ )に(😦)いたるま(🌧)で、全部(✋)清掃せいそうする(💕)ことに申し合わせていた(🐄)ので、か(🧡)れらも、まがりなりにも責(🏾)任(rè(🍀)n )だけは、果たさなければ(💎)ならなか(🅾)ったし、それに、(🦐)きび(🎭)しい寒さと、おたがいの眼(yǎn )とが、(🥌)かれら(💷)を、外(wài )見だけで(📉)も、(😓)いか(🕛)にも忙(máng )いそ(📌)が(🐶)しそうな(🕣)活(huó )動に駆かりたてていたの(❎)である。
「新参(🌺)しんざんの(🉑)小(xiǎo )僧こぞうでござ(🤑)いま(🏷)す。」
やがて朝(💣)食(⚡)の時間になった。次郎(⛹)は箸は(🎺)しをにぎ(🕟)っ(🈯)てい(⤵)る間も、ときどき眼(🥀)(yǎn )をつぶって、何(hé )か考えるふうだっ(🔠)た。
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