源(👔)吉(🛀)が、集(🐿)會(huì )の(🙍)途中、醉(zuì )拂つて歸つて(🉐)きた。札幌に行(👂)つてゐる勝(🛢)(shèng )から、(🕠)手紙が(🌒)來(lá(👮)i )てゐた。
その(🏗)朝、(📂)まだ薄暗(àn )いうちに、(🥥)村(cūn )の百姓(xìng )は(川向ひの百姓(🍷)(xìng )も)馬橇(qiā(🌘)o )に雜穀類を積(jī )んだ。
その連(lián )中は、(🚵)お婆さんな(🖤)どにつ(🔅)かまると、(🥘)くど/\暮しの苦(📹)しい(🌋)こ(📈)と(💴)や(📺)、自(zì )分(fèn )達の昔からのことなどを口(kǒu )説か(😗)れた。そして、「(🏗)地主(zhǔ )樣(yàng )」になんか、(🌊)ど(👾)うか手荒い事を(🌬)しないでくれと拜ま(🚴)れた(⛳)りした(♟)。「俺(🏂)んどこの息子(🅿)ば、そつたら寄(jì )合(🆑)(hé )ひさなんか出さな(🍤)いで(😢)、すぐ歸(guī )れツて(🏺)云つて(🥚)くれ。」と(👳)、(💟)頭から、(🚊)どなられたと(🗞)ころも(📿)あつた。「碌なものに(👒)なら(🔬)な(📋)い。」さういふ處は(🐡)何(hé )ん(🚲)と(🏖)云つても駄(duò )目だ(🥇)つた。それ(⚡)から、皆(jiē )の(⚽)する事を危ぶんで、「何んか、(🔋)別に(🕷)えゝこどでもねえべ(🍋)か。」と云つ(⛪)たり、「失敗しくじつ(🈴)たらハ(💌)、飯の食ひツ(👠)ぱ(👀)ぢ(🎍)になるべし。」(⏱)と(🏢)云はれた(🈲)りし(👈)た。
(🚅)源(🗨)吉は然(🆕)し、(🌎)やつぱり外の百姓達と同(🏛)じやうに、(📻)さ(🕠)ういふこと(😐)を、た(🆎)ゞぼんやり(🐀)考(🙋)へてゐた((😴)――考(kǎo )へてゐたとは(🏓)云へな(👒)い程度(🕠)(dù )であつ(➰)たが)(😊)が、(🚓)そのぼんやりした考へ? が、今度は、(🛁)源吉(⭐)自(📓)身(💿)の經(jīng )驗(yàn )で、少しづ(🖲)ゝ形を(🐘)とつて(🈶)きた。そ(🕷)してそのこ(🔳)と(🍂)が(⏭)、もう一歩思ひ切つた跳進をした(🖋)のは、校(🚨)長先生(shē(🌜)ng )の話したこ(🔠)とであるやうだ(😘)つた(🚟)。こんな簡單(⛴)な(🏥)、分りき(🍁)つたことを、然(🐮)し百(😓)姓は一生がかりで分つた、或ひは(😮)分らずに終(zhōng )ふことさ(📊)へあつ(🚚)た。分らずに終ふこ(🍆)とが、かへ(✴)つて(📌)多かつた。
「うん?」源吉(jí(🧗) )は、水の入(rù )つてゐる(🐨)ひしやくを(🤜)持(chí(🕧) )つた(💂)まゝ、ウロ/\(🌛)した眼(🐿)で母(🤵)親(🤲)を(❄)探(tàn )がした(🏰)。
「き(😂)つとえゝことな(🌮)んて無いんだ。」母(👏)親は鼻(🤫)(bí )涕をすゝり上(shàng )げた。
源(yuá(😜)n )吉(jí )は、自分でも分ら(✴)なかつたが、ど(🌹)うしたのか、眼蓋(👕)が(🥃)重(🚮)たくて(📞)、はつきり開けること(➖)が出來なかつた。そして(🧜)顏(🎋)全(👔)體(🌂)(tǐ(☕) )に何(hé )か粘土でもぬられてゐるやうで、自分の(🗞)手で抑へても、それがちつと(🐐)も顏の感覺に來なかつた(🛁)。何か(🚗)別なも(😊)のをつかんでゐるやうだつた。
そ(🐞)の連(lián )中は、お婆さん(🏊)などにつかまると、くど/\暮しの苦しいこと(🗺)や、自(zì )分達(dá )の昔(🛒)からのことなどを(🧤)口説か(📙)れた。そして(🔻)、「地主(zhǔ )樣」にな(🚍)んか(🌵)、(💏)どうか手荒い事(🚰)(shì )を(🤳)しないでくれ(👙)と拜ま(🔣)れた(🥃)りした。「俺(ǎn )んどこ(🔷)の息子ば(✔)、そ(👂)つた(🗳)ら寄(🕣)合ひさ(🔚)なんか出(🍢)さ(⏯)ないで、すぐ歸(🛷)(guī )れツ(🚚)て云(🚻)つて(〰)くれ。」と、頭(🍵)か(🔳)ら、どなられたところもあつ(🤐)た。「碌なものにならない。」さういふ處は何んと云つても駄目(🉐)だつ(🙌)た。それから、(💹)皆(🐱)のする事を(❇)危(wēi )ぶ(🔁)ん(🍱)で、「何(hé )んか(💆)、(🏪)別(bié )にえ(🗣)ゝこどでもね(🧝)えべか(🥍)。」と云つたり、(😠)「失敗(bài )しくじ(😬)つたら(🏪)ハ、(📷)飯の食(shí(🎢) )ひツぱぢに(🏡)なる(💫)べし。」と云は(🥒)れたりし(🥡)た。
巡(🌀)査が云ふのも、何處か(⬛)やつ(😽)ぱり(📼)一皮(👲)隔(gé )て(🐰)た處(🐁)(chù )か(📽)ら聞えて(✈)くる氣(qì )がした。
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