一三(一(yī )九(🥏)七)
○ これは孔子晩年(📿)(nián )の言葉(📶)(yè )に(♈)ち(💉)がいない。それが単なる無常観か、過(guò )去(⚡)を顧みての歎(🚎)声(shē(🔳)ng )か(🚕)、或(huò )は、たゆみなき(🐥)人(🐗)間の努力(lì )を(🕞)祈る声かそもそもまた、流転をと(✳)おして流(📸)(liú(🏸) )るる道の永(yǒng )遠(🧤)性(🦆)を讃(zàn )美す(🥜)る言(💢)葉か、そ(😂)れは人(⛏)おのおの自(zì )らの心境に(😐)よつて解(🥐)するが(📉)よかろう。ただわれ(😾)われは、こうした言葉(yè )の裏付けによつて、孔(kǒng )子(🌎)の他(📽)の場合(🕡)の極(jí )めて平凡(fá(🍑)n )らし(🎞)く見える言葉(🍅)が(🕵)一層深く(🔋)理(🖲)解され(🔽)るであろうこ(🍕)とを忘れ(🐐)て(🦐)はなら(🍓)ない(🚘)。
「昭公しょう(👖)こうは(💛)礼を知っ(🈚)ておられまし(🏡)ょうか。」
一(🐪)(yī )八(二二(🆒)三)
○ 子路は無(wú(🗡) )邪(xié )気で(📒)す(😙)ぐ得意になる。孔(🏋)子は、すると、必ず一太刀あびせる(🎣)のであ(🐛)る(🥝)。
○(😖) (👵)同(tóng )姓==魯の公(🤠)室も(😷)呉(🚖)の(🔶)公室(shì )も共(gòng )に姓は(🎁)「姫(🚙)」(💡)(き)で、同(tóng )姓で(🌿)あり、遠(yuǎn )く祖(zǔ )先を同じくし(🚈)た。然るに(😺)、(㊙)礼(lǐ )には血族(🐤)結婚を絶対(duì(🌓) )にさけ(🏸)るため、(🚃)「(🐶)同姓は娶(qǔ )らず」と(🏛)規定(dìng )し(🕵)てい(🔊)るのである。
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