孟懿子(🔱)(zǐ )もういし、(🚇)孝を問(🌍)(wèn )う、子曰(🤬)く(🍹)、違(wéi )たがう(🚓)こ(🐈)と(⛷)なかれと。樊(✒)遅御はんち(🎓)ぎょたり。子之に告げて曰(yuē )く(🔃)、孟孫もうそん、孝を我(🗽)に(🚉)問(🔔)う。我(🚊)(wǒ )対えて曰く、違うこと無(❓)(wú(🍊) )かれと。樊(🏐)遅(🔞)はんち曰く(🕉)、何(🔡)の(💈)謂ぞやと。子曰(🥍)(yuē )く(🥚)、生には之に事つ(💈)かう(🐔)るに(🐪)礼を(🍟)以てし、死(sǐ )には之を葬(🤞)るに礼を以てし、之を祭(👥)るに礼を以(🥊)てすと(🏷)。
門人(rén )たちは、孔子が(🛸)犠牲(🙀)(shēng )を探(tàn )すため(🏏)に、今日自(😛)分(fèn )たちを郊外に連(🍲)れ出したのだと思った(🚶)。で彼等は元気よく合(hé )槌を(👆)う(🐰)ち出(🕤)(chū )し(👵)た。
「楽長!」
((🥢)楽長は、最高の技(🕑)術(shù )は手や喉から生れる(🔘)もので(🍺)なくて、心(xīn )から(⏩)生(😑)れるもの(🗣)だ(😙)、(👢)という事だけは、ど(🍦)うやらわ(😴)か(🥫)ったら(🚽)しい。彼(bǐ )の音楽も(🕜)これからそろ(😇)そろ本物(🗝)に(📋)なるだ(🦅)ろう。だが(🙎)彼は、(⬛)私の(🕉)音楽(lè )論(lùn )がそのまま人(🐼)生論(lù(🥤)n )でもあ(🍝)る(😋)、というこ(🍙)とには(🍍)、まだ気(🧘)(qì(🚐) )がついて(🔹)いな(🎇)いらし(🚂)い。究極の目(🤢)標を音楽の技(📃)(jì )術に(👂)置(🚧)い(🧐)ている彼として(👚)は、或(huò )はやむを得(🕓)ないことかも(🌴)知(🍚)れ(🌈)な(🚇)い。し(🎽)かし急ぐことはない。いずれは彼も、(🙁)人生のた(📏)めの(🔱)音楽(🚀)とい(🚧)うこと(🚮)に目を覚ます時が来(lái )るであろう。彼は元来真(🌛)面(🎪)(miàn )目な人間なのだ(⚫)から(🧕)。)
孟懿子もうい(🏪)し、孝を問(wèn )う、(🖍)子(zǐ )曰(yuē )く、(🗯)違(🎿)たが(💐)うことなかれと。樊遅御は(🥌)んちぎょたり。子之(🐘)に告(gào )げ(🐶)て曰く、(🎚)孟孫もうそん、孝を(🕕)我に(💷)問(⏯)(wèn )う。我(wǒ(🏦) )対えて曰(yuē )く、(🦂)違うこ(🍦)と無(wú(🐡) )かれと。樊遅(chí )はん(🕣)ち曰(🤒)く、何の謂ぞやと。子(📶)(zǐ )曰く、生に(➗)は之に事つかうるに礼(🕊)を以(yǐ )てし、死には之を葬るに礼を(🏋)以(yǐ )てし、之を(🎪)祭(🏨)るに礼(💄)を(💑)以てすと。
「(📧)違わないようになさ(🥫)るが宜(yí )し(👻)かろう。」
「礼は簡に失(♉)してもならな(🈂)い(😹)が、また過(🕐)ぎ(🔱)て(👿)も(🗾)ならない。9過ぎたるはなお及ばざるがごとしじゃ(🔂)。人(rén )間にはそれぞ(🤳)れに(🤱)分というも(🚞)のがあるが、その(🌨)分(📭)を(🛠)上下(xià(🍰) )し(🛩)ないところに、礼の正(🌽)しい相(xiàng )が(♑)ある(🏜)。分を(🥑)越え(🚌)て(📗)親を祭るの(🤦)は、親の靈(líng )をして非(fēi )礼を享うけし(🏒)めるこ(🔫)と(🎆)になるの(🐭)じ(🎫)ゃ。のみな(🍂)らず(🥤)、大丈(🐬)夫(fū )の非(fēi )礼はやがて天下を紊みだるもとにな(🎐)る。親の靈を(🈳)して(🏷)天(tiān )下を(🔳)紊るよ(🥖)う(🚮)な非礼(lǐ )を享(xiǎng )け(❕)しめて、(🐝)何が孝(xiào )行じゃ。」(👂)
と、孔子の声が(💒)少し高(⭐)くな(♎)った。
「仲(🔷)弓には人君の風(fēng )がある。南(⏮)面し(😔)て天下を治めることが出来よう。」
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