孔子は、むろんそれ(👺)を聞きのがさなかった。彼(🦓)は(🧝)き(🚎)っとな(🚔)っ(🍒)てその門(😎)人にいった。
彼は、孔(kǒng )子(🌓)(zǐ )の部屋にはいるまで、ほと(🛩)んど(🍙)夢(🗽)中だった。彼はは(🛷)いって見(jiàn )て、森(sē(🆎)n )とした部屋の、うす暗(🙉)い奥に、端然と坐っ(🕰)ている孔子(zǐ )を見出して、は(😊)じ(🧕)め(🤭)て(📂)吾にかえ(🏆)っ(🎓)た。呼ばれた理(🎰)(lǐ )由をはっき(🍮)り意(🌿)識したのも、その(🚁)時(shí )であった。
子(zǐ )曰く、雍ようや南面せしむべしと。仲弓、(💝)子桑伯子を問(🐻)う(🤽)。子曰(yuē )く、(🍲)可な(🍆)り(👨)、簡(jiǎ(🎷)n )な(🥂)りと。仲(zhòng )弓曰く、敬(jìng )けい(🗺)に居りて簡を行(🥗)い、(🥝)以て其(qí )の民に臨まば、亦可(🍅)(kě )な(🐯)ら(😎)ず(🔟)や。簡に居(🥚)りて(🤱)簡を行(🎣)わば、乃ち(💛)大簡(👰)たいかん(🏞)なること(🛍)なからんやと。子曰(yuē )く、雍の(🚆)言然(🙎)りと。
子(zǐ )曰(yuē )く(🔚)、雍よ(🤤)う(🚦)や南面せし(😅)むべ(🚦)しと(👟)。仲弓、子桑(🔠)(sāng )伯子を問(wèn )う。子(⏸)曰く、可なり、簡(🛍)なりと。仲弓曰く、敬け(🏷)いに居りて簡を(🆚)行い、以て其の(🍬)民に臨(lí(➕)n )まば、亦可(👱)ならずや(🥣)。簡に居りて簡を行わ(🈺)ば、乃ち大(🛷)簡たい(😭)かんな(➰)ることなからんやと。子曰く(📃)、(🗝)雍の言(🦑)然りと。
「か(〽)りに斑牛まだらうしの(🆗)子で(📢)あっても、(👰)天地(dì )山(🛠)川の神(shén )々はお嫌(xiá(🆗)n )いはされぬかの。」
((🍢)なるほど孔(🤗)子は音楽の理論には長(⛸)じている(🍧)だ(🕷)ろう(📷)。しか(🎦)し、実際(💾)楽器を握っ(🥞)ての(💣)技術にかけては、何とい(🍯)っても自(👦)(zì(🍹) )分の方(🌹)が(💋)玄(xuá(👱)n )人くろうとだ。)
彼(🥊)(bǐ )が孔子(zǐ )を送(sòng )り届け(🖱)たあと、すぐその(🚈)足(zú )で孟懿(yì )子を訪ねたのは(🌧)い(📸)うまでもな(📜)い。そし(🏂)て(🚂)、もし孟懿子が、(🐟)自(⛴)己の(⤵)権(🎆)勢を(🔝)誇(🚊)示するた(👺)めでなく、(🕜)真(zhēn )に死者の霊(líng )に奉(fèng )仕した(📓)い一(🐜)心から、祭典を行おうとして(♈)いたのだ(❣)っ(😶)たら、樊(🔛)遅のこの訪問は、彼(🖐)(bǐ )にと(🍒)って(💣)、すばらしい意義をもつこ(🗣)と(🕚)になったに相(🏜)違な(😙)い。しかし、そのこ(🚢)と(💉)について(😞)は(🔝)、記(🖨)録はわれわれに何事(🙎)も告(gào )げてはいない。
「わしの(⤵)つもりでは、礼(💗)に違わな(❔)いよ(🍞)うにしてもらいたい(🎧)、と思ったのじゃ。」
(違わない、違わな(📯)い(🖖)、――(➕)何(hé )の(😝)ことだ(🐺)ろ(🕓)う。)
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