「さ(🚲)っきか(🔎)ら考(kǎ(👼)o )えていま(🕥)すが、どう(➰)も私には(🔑)わ(🍓)かり(👡)ません(🔓)。」
「そう(🤝)仰(💋)しゃ(🐨)られますと、いか(💵)にも私に邪心があるようでございますが(🍔)……」
「口の達者(zhě )なものは、とかく(🥞)つ(👅)まらん(🏑)こと(📄)をいい出(🔈)(chū )すも(✋)のじゃ。出ま(🍐)か(💭)せにいろんなこ(🛀)と(🚱)を云って(👠)いるうち(🏐)に(🚻)は、結構世の中(zhōng )の憎まれ者にはな(🙌)るだ(🔡)ろう(🦏)。仲弓が仁(💭)者であ(👕)る(📛)かど(😃)うかは私(🏸)は知らない。しかし彼(bǐ )は口だけは慎んでい(🏊)るように見受(shòu )ける(🔉)。いや、口が達者(😤)(zhě )でなくて彼も仕合せじ(🤑)ゃ。誠(🐍)実な人間には、口などどうでも(🏧)いいことじゃ(📣)での(🌄)う。」
「5父(fù )母の年齢(✏)は忘(wàng )れて(👠)はな(🏬)らな(😞)い(💧)。一つには、長生(🤓)を(😇)喜(xǐ )ぶた(💩)めに、二つに(🕞)は、餘命幾何いくばくもなきを懼(🧣)おそれて、孝養(🥣)を(🏛)励むために。」
「もっと思い切って、自分の心(xīn )を掘(jué )り下げて見(jià(🎥)n )なさ(💎)い(🚵)。」(😬)
或(huò )ひと(🐝)曰(yuē )く、(🗞)雍(yōng )ようや仁(🔖)にし(🌮)て(🧐)佞ねいならずと。子(📻)曰く(👥)、焉いず(👗)くんぞ佞を(⏳)用い(🧝)ん。人(🐏)に(💒)禦あたるに口給(👄)を以てし、しばし(⛴)ば人に憎(🛬)まる。其の仁なるを(😴)知ら(😃)ず、(🐧)焉(🥪)(yān )くんぞ佞(nìng )を用(🎟)(yòng )いん。
8 子曰く、父(🥍)母に(🈚)事(shì )えて(✋)は幾(jǐ )諌(きかん)す。志の従(🕖)わざるを見て(🤭)は、又(🍷)敬し(📤)て違(📿)わず、(🤸)労して怨み(🏣)ずと。(里仁篇(piān ))(🚑)
といっ(🌫)たこ(💙)とを(💆)思(sī(🛎) )い起(🕚)(qǐ )した。孔子は或(🌊)は、自(⏯)分を「人君の風がある。」などと讃めて、その実、(🏌)何(hé )かの欠(🏂)点を婉(wǎn )曲(🦕)に諷刺してい(🚅)るの(⬛)で(✔)は(🚣)あるまい(❗)か。そういえば、(🌬)世(shì(👽) )間では(🕌)、子桑伯(♏)子しそう(🤒)はく(🌮)しと(🚑)自分とを、同じ(🛌)型(📼)(xíng )の人(rén )物だと(🤒)評(pí(🧐)ng )しているそうだ。子桑伯(🥧)子(zǐ(💹) )は物にこせつ(🥅)かない(⛴)、いい男だが、(🗺)少し(🐣)大ざっぱ過ぎる嫌(xián )いが(😑)ないでもない。或(huò )は自分に(🏟)もそ(📔)ん(💤)な欠(🍱)(qià(🎮)n )点(diǎn )がある(🚡)のではなかろうか。自(🎌)分だ(🔓)けで(✡)は、(🈹)そ(🐰)んな(🕎)事が(📊)ないよ(🚺)うに気をつけ(⛑)ているつ(🐸)もりではあるが。――彼はそんなことを考(kǎ(💩)o )えて、讃(🐦)められた(🧦)ために却って不(bú )安(📨)(ā(⏬)n )な気持になるのであった。
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