一三(sān )(一(😨)九(jiǔ )七)
二(èr )七(🎽)(qī )((🥁)二三二)
一六(二二一(yī(📐) ))
○ (😾)聖人・(💩)君(🚢)子・(🔪)善人==(🆒)孔(😏)子(🥇)のいう聖人(🍨)・君(jun1 )子(♿)は(🈯)常に政治と(🎖)いうことと関(🏗)係(xì )が(🌶)ある。現(xiàn )に政治(zhì )の任(🐬)(rèn )に当つている(🐗)と否とにかかわ(〰)らず、完(✈)全無(🗽)欠な徳(dé )と、自由(📨)無(wú )碍(ài )な為政能(📟)力をもつ(♏)た人が「聖(🖤)(shèng )人」であり、それほどでは(❌)な(🐄)く(🕛)とも、理想(xiǎng )と識(shí )見と(🏌)を持ち(🚲)、常(🧕)に修徳に(🤚)い(💷)そ(📞)し(🤹)ん(💪)で為政家として恥(chǐ )かしくない人、少くとも政治(zhì )に志(🆗)して修養(🍕)をつんでいる人、(🏎)そ(😱)ういう人が「君子(🃏)」(🚮)なのである(🎫)。これに反(🌶)して、「善人」は必(🏌)(bì )ず(📆)し(✋)も政治と関(wān )係(🍟)は(😃)ない(🎫)。人間として諸徳のそな(🗒)わ(🍴)つた人と(👀)いう(🤡)程度の意(📔)味(📥)(wèi )で用いら(🚉)れ(🎈)ている。
○ 泰(tài )伯(✳)==周(zhōu )の大王(wáng )(た(🚗)いおう)の長子で、仲(zhòng )雍(yōng )(ちゆう(💝)よ(🖲)う)季歴(⚾)((🐡)きれき)の二弟が(🏣)あつた(🚒)が、季歴(🚥)の子昌(しよう(📘))がすぐれた(🈸)人(🎩)物(wù )だつ(🚍)たの(🚠)で、大(dà(🤘) )王は位を末(mò(👂) )子(😗)季歴に譲つて昌に(😙)及(🏍)ぼした(🎫)いと思(🌿)つた。泰伯は父(📡)の意志(zhì )を察し(🐱)、(🤬)弟(dì(⏪) )の仲雍と共に国を去つて南(nán )方(💏)にかくれた。それ(🛒)が極(jí )めて隱微の間(🦕)(jiān )に行(háng )われたので、人民はその(🗼)噂(📺)さえすることがなかつたのである(📗)。昌は後(🎖)の(🛠)文(👯)(wén )王、そ(😖)の子発(はつ)が(📊)武(wǔ )王である。
「私(sī )は(🏛)、(♊)君(🦏)子(🏫)というもの(🔃)は仲(zhòng )間(jiān )ぼめはしないものだと(👰)聞(wén )いていますが、やはり君(🕗)子にも(♊)それ(🔢)が(💄)ありましょう(🗼)か(🈸)。と申しますのは、昭公は呉ごから妃(😍)きさきを迎えられ(🌌)、その方(🦕)がご自(zì )分と同性(🚎)な(🌻)ために、(🍞)ごまかして呉孟(mèng )子(zǐ(♐) )ご(🚶)もう(🍁)しと呼(hū )んでお(📐)られるの(😘)です。もしそれ(🙏)で(🌭)も昭公が(📅)礼(lǐ )を知った方だといえますなら、世の中に誰(🔖)か礼を(🔰)知(zhī )らないものがありまし(🔈)ょう(🌵)。」
「何(😥)か一つ話し(🚫)てやる(🚮)と、つぎからつぎへと精進(🚝)し(👬)て行(👉)くのは囘かいだ(🥖)けか(💍)な。」
○(🎻) 本(bě(⭐)n )章につ(😰)いて(🈲)は異説が多(duō )いが、孔(🖖)子の言葉の真意(🌵)を動(🍬)かすほどのものでは(👨)ないので、一々(🥈)述べ(🍄)ない(🦕)。
○ 射・御(🚌)==禮(🐰)・楽・射(❇)(shè )・御・書・数(🥇)の六(👆)芸のう(♓)ち射(shè )(弓(gōng )の(🤟)技術)と(🐯)御(⛪)(車馬(mǎ )を御(yù )する技(jì )術)とは(💕)比較(jià(🍪)o )的容(🆗)(róng )易で下等な技(😧)術とされており、とりわけ御がそうである(🌵)。孔子は戯(hū )れに本章(zhāng )のようなことを(🔓)いいながら、暗に自(zì(🧚) )分の本領(🐡)は一(yī )芸一能に(🦑)秀(🎟)でること(📢)にある(🌗)のではない(😎)、村人(rén )たち(🎁)の自分に(👈)対する(🐑)批評(🌮)は的(🃏)を(🔕)はずれ(🌜)ている(🌿)、(🏟)と(⛱)いう意(yì )味を門人た(🍼)ちに告げ、その戒めとしたも(🔬)のであろう(🈴)。
○ 河==黄河。
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025