源吉は、(🐵)フ(🔅)ト思(sī )ひ出した(🍪)やうに、(🗿)ゴクツとの(🎤)どをならして、水(✂)をのむ(🍭)と、外へ出(🚏)て行つた。
「芳?(🎥) ――(😇)うん、芳か(🖥)。」さう母親が分(fè(🚏)n )ると、「それさ(☕)、ま(🍈)だ墮(duò )りね(📀)えどよ。體でも惡くしねえばえ(🏒)ゝ。」と云つ(🔈)た。
――(🕳)誰(😾)もない(🌶)。ぢ(👁)や(👾)俺だちは生き(🧚)るんだな(⏸)あ。そし(🚝)たら、俺だちは俺(🤫)だちの方法(fǎ )を實行(🎦)(háng )す(🥉)るんだ(🛰)!
(🎵)すると、お芳の父は落着(🔒)きなく、うやむやに(🍰)して(⛪)、頭を自分(😆)(fèn )の手で押へて振(🕗)りながら、(🐆)歸つ(㊗)て行つ(🥡)た。「俺アは、もうどう(🈹)もかも(🐍)はア分(fèn )わかなくなつたんし。」……
源(🍡)吉は(🥈)齒をギリ/\かんでゐた(🔆)。くやし(🥟)か(♊)つた(🍌)。憎(🐘)い(🤘)! たゞ口惜しかつた! (🚐)たゞ憎(zē(🚹)ng )くて(🍟)、憎くてたまらなかつた。源吉は始(🤹)めて、自分たち「百(🛹)(bǎ(🏜)i )姓」といふも(✡)のが、ど(🤳)ういふもの(📭)であるか、と(🏥)いふ事(💸)が分つた。――(⛳)「死(🔀)(sǐ(🅱) )んでも、(🕕)野郎奴(⛳)!」(🌌)と思(⛲)つた―(🐧)―(🗺)。源吉(🥢)は、ハツキリ(🤼)、(💜)自(🙍)分(fèn )たちの「(🚉)敵」(🍁)が分つた。敵だ! (🏥)食(shí )ひちぎつ(🈚)てやつても、鉈(tā )で頭をた(🧞)ゝ(🧀)き割(🧟)つて(🐁)やつても、(🈚)顏(yá(🔳)n )の眞中をあの鎌(lián )で滅(miè )茶苦茶にひつかいてやつ(🤒)てもまだ足(⛱)りな(🍹)い「敵」を、ハツ(❗)キ(👆)リ(🤫)見(jiàn )た。それが(🕔)「巡査」といふもの(😌)と(🌏)、手をくみ合は(📫)せ(🏔)てゐる「(👜)か(🧤)らくり」も! ウム(➕)、憎い! (🛫)地主の野郎! 源吉は齒(🚮)を(✴)ギ(🐌)リ/(👨)\かん(🤭)だ(🤘)。
「覺えてろ(🌋)※(感(gǎn )嘆符二つ(💄)、1-8-75)」
由は、それから四圍(wéi )をキヨロ/\見ながら(🏹)、身(📁)(shēn )體(tǐ )を何囘(🖐)もゆすつた(🦎)。由の身(🍎)體(⬅)には虱が湧いてゐた。
(🎱)家の中に(⭕)とぢこめ(🈲)られ(🆙)て、食ひ物のなくなつ(🏓)た百(bǎ(🍘)i )姓(xìng )が停車(🚡)(chē )場のあ(🎠)る町(🌏)に、(✌)買ひ物にゆく、馬の鈴(líng )が聞えた。そ(📴)の、リン/\(🍯)とした鈴(⌛)(líng )がその(💞)まゝで凍(dòng )えてゐ(🎤)るやうな空氣(🅿)に、ひゞき返(fǎn )つて(📥)、しば(🎣)らく、―(🔓)―餘程(🥊)遠くへ行(🤓)く(🎳)まで聞(wén )えてゐた。そしてその馬(mǎ )橇が雪の、茫漠とし(🌦)た(🕔)野原(🥔)を、曲りくねつ(🌯)て、一(yī )散にかけて行くのが見えた。
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