おののくここ(💆)ろ(📛)。
○ 子(🤗)路(lù )は(💯)孔子(zǐ )が(⬆)かつて大夫の職(📮)にあ(🔕)つたので、(🌛)それにふさ(🥕)わしい禮(🛅)をもつて葬儀(😰)を行(🥏)い(💫)たか(⏲)つたのであろ(⚡)う(🎒)。師匠(🅱)思いの、出過ぎた、しかも病中に(📅)葬式(shì )のことまで(🛵)考えるような先走(💳)つた、稚気愛すべき子(zǐ )路(lù )の性(🖼)格と、それ(🔍)に対する(🔶)孔子(🏉)の烈し(💧)い、しかもしみじ(💹)みとした訓(xùn )戒(🐪)とが対照されて面白い。
四(🐂)(sì )(一八八)
一〇(二一五)
○ (🕦)周公(gōng )==(✉)すでに(🚮)前にも述(🍳)(shù )べ(🎡)たように、周公(🎨)は(🈂)武王(🐏)を(📚)た(👺)すけて周室(💘)八百年の(🛃)基礎を定めた人(👲)であるが、その人(rén )となりは極めて謙虚(xū )で、「吐哺(🍻)握髪」という言葉で有名なように、食事や、結髪(fā )の(😡)最中でも天下の士(shì(🌝) )を迎(🌓)(yíng )えて、そ(🌋)の建言忠(zhō(🎁)ng )告に耳を傾けた人(rén )で(🚡)ある。
「(🦂)上(shàng )に立つ者(🎓)が親(qīn )族に(🏴)懇篤であれ(⭕)ば、人民はおのず(🤵)から仁(🤹)心を刺戟(jǐ(🤴) )される。上に立(㊙)つ者が(🚣)故旧を忘(wàng )れなければ、人民は(💶)おのずから浮(😍)薄の風に遠(yuǎn )ざ(🦕)かる。」(🌸)
○ 本章は(🌐)一(⌚)六(🦇)九章の桓※(☕)(「魅」(🦗)の「(🖥)未」に代えて「隹」、(👻)第(🕺)(dì )4水(shuǐ )準2-93-32)の難(🏦)にあつ(📐)た場(💥)合(hé(🚘) )の言葉と(🍫)同様、孔子(🔞)の強(qiáng )い信念(✌)と気魄(🥙)と(🅾)をあ(🧖)らわした言(🏆)葉で(🛋)、論語(🤲)の中で(🦕)極めて(📅)目(😊)立つた一章で(👂)あ(🎣)る。
二二(èr )((🛰)二(🍠)二(🐰)七)
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