「音(yī(👼)n )楽が正し(🦀)くなり、雅がも(🎂)頌しょうもそれぞれそ(🌭)の(⭐)所を得て誤用さ(🔁)れないよう(♟)になったの(⏰)は、私(🐀)が衛から魯に帰って来た(😁)あ(🖋)とのこと(🏢)だ。」(⛸)
二(🍲)〇(🌯)(二〇四)(🔹)
○ 孔(kǒ(🦌)ng )子(zǐ )自(🗾)身が当時第(dì )一(😷)流の音楽(lè(🍝) )家であつ(👸)たこと(🤹)を忘れ(🕗)て(🥣)は、この(🛫)一章の(⛷)妙味は半(🏘)減(🗓)する。
(🛎)す(🦐)ると、公西(xī )華こうせ(📳)いかがいった。―(😳)―(🎱)
○ 子(🗒)路(lù )の祷りは、謂ゆ(🏖)る苦しい時(shí )の神(⤵)頼みで、迷信的(🔇)祈祷以上のものではない。それに対して孔子は、(🥫)真(🐑)の心の祷(🍄)り(🌳)、つま(🚎)り天地に恥じ(🤸)ない人(ré(📊)n )間としての精進(jìn )こそ(🐹)は(🔃)、幸(📃)福に到る道だ、ということを(🍼)説いた。孔子の教(🛹)えには宗(🐴)教がない(💲)、と(🏺)よくい(💗)われ(🛹)る(🤤)が、「天」とい(🐄)う言(🎦)(yá(🎆)n )葉は、孔子(🥓)によ(🎮)つ(👛)て(🗽)常(🦅)に宗教的な意(yì )味(🌤)に使われているのであ(📏)る。
無(wú )きを恥じ(💺)らい
四(二〇九)
一六(🕝)(liù(🌰) )(二二(🙇)(èr )一)(🔢)
一(yī )五(二二〇)
「もとより天意にかなった(✔)大徳(dé(🧑) )のお(✏)方で、ま(❄)さに聖人(rén )の域(yù )に達(dá )して(🥣)おら(🚅)れます。し(🉑)かも、その上(💰)に(🏉)多能(néng )でもあられます(🔅)。」(🎨)
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