「多分私の方(🚛)に(🍖)お(😻)越しであろうと(🚖)存(🖤)じま(🚳)して、急い(🔢)で帰って来たところ(💱)です。ほんの一(📛)寸おくれ(🛵)ま(🌅)して、申(shēn )しわけありません。」
士(shì )た(🥣)る者が(🏚)、高(⛅)官(🗃)の馬車をみて、こそこそ(🔃)と(🌇)鼠のように逃げる(⏪)わけ(🎾)にも行(🤠)かない。孔(kǒng )子(zǐ )は仕(🏯)方(fāng )な(😚)しに眞すぐ(🍍)に(❣)自(💱)(zì )分(fèn )の車(👠)(chē(🍡) )を走らせた。陽(🎄)貨は目ざとく彼(📀)(bǐ )を見(jiàn )つけて呼(🌬)びとめた(🦉)。そしてにやに(😨)やしな(🌇)がら、
「2現(🚸)今(jīn )で(🈁)は(📏)、親(qī(🎽)n )を養(yǎng )って(🦓)さえ居れば、それを孝行(✨)だ(❓)と(🔝)いって(🗑)いるよ(🚁)うだ(🍔)が(👉)、お互い犬(🙃)や馬までも養っているではない(📭)か(⤴)。孝行には敬う(📁)やまいの(📿)心(🔁)が大切だ。もしそれ(🌶)がなかったら(💾)、犬馬(🐪)を養うのと何の(🏺)え(🤠)ら(✏)ぶところもない。」(🍆)
4むろん彼は、仲(zhòng )弓(🏧)の(🐳)問題(💒)にかかわり(🔣)な(👴)く、(🖍)これ(📋)まで(🔽)にもその点(✖)(diǎn )に力を入れて門(🎙)人たちを(🗒)教(📨)育(yù )して来たので(💟)ある。彼(💎)(bǐ )がつとめて「利」について語ることを避け、たまたまそれを語(yǔ )る(📈)こと(🍭)があ(🏵)っても、(🦒)常に天命とか、仁とかいうよ(🌩)う(💶)な(📻)こ(👨)とと結びつけて話すよ(👁)うに注(🛠)意して来(🔶)たの(🧚)も、そのためである。また彼は、機(jī )会(huì )あるごとに、門人達の我執(zhí )を戒(jiè )めた(🏒)。そして、「5自己の意見(👒)にこだわって、無理(⏰)強いに事を(🔬)行ったり、(💁)禁(🐡)(jìn )止(zhǐ(📨) )した(🏹)りするの(📸)は君(📒)子の道(dào )でない(🎚)。君(jun1 )子の行(🏍)動を律するものは、たゞ正(🚊)義あ(😚)るのみだ。」と説き(👾)、6彼(bǐ )自(🐺)身、細(🐌)(xì )心(👤)(xī(🔽)n )の(👥)注意を払って(🎓)、臆断(♿)を去(qù )り(🐚)、執(🐒)着を絶(➗)ち(⛩)、固陋を矯た(📛)め(📅)、他との対(💱)立(lì )に陥らぬ(💼)ようにつとめ(🖼)て来たものである。
これも別にむずかし(🥧)い(✍)ことでは(🚴)な(👕)い(🥋)。子游(yó(🍡)u )にいささか無(wú )作法なところがあ(🌼)るのを思(sī )い合せると、孔子(zǐ(🖖) )の心持もよ(🥐)くわかる(🔻)。
孔子は(🍎)踵をかえした。そし(🤤)て、赤毛の牛を(🦈)指さ(🥛)しながら、再び(♋)い(🧜)った。
「しかし、そんな意味(🥠)なら、今更先(🛶)生(💺)(shēng )に云わ(🏯)れ(🥒)なくても(🏀)、(🏽)孟懿子(🛹)もわか(📈)っ(🥚)ていられ(🤑)るでしょう。も(🛌)う永いこ(❤)と礼を学んでいられ(🐶)るのですから(🧞)。」
7 子(🏳)(zǐ(🙏) )曰(yuē )く、君子は人の美を成し、(🐍)人(rén )の惡を(🎥)成さ(🚌)ず、小(🌂)人は是に反すと(📟)。(顔淵篇)
もう(⏱)一つは、子夏の(👖)問(wèn )いに対する答(💺)えだが(🖊)、それは、
(🐚)ところで、(⛺)彼(bǐ )にとって不(bú )幸なこ(🥅)とに(🈸)は、彼(bǐ )の父は非(📥)常に身分の賎しい、(🖼)しか(🥔)も素行の修(xiū )まらない人(💐)であ(😝)った。で、門人たちの中には、彼(bǐ )が(🏈)孔子に讃めら(✳)れる(☝)の(🐌)を、快く(😃)思(sī )わ(🎆)ないで、と(🏜)かく彼(bǐ(🍹) )に(🐌)けちをつけたがる(🎿)者(zhě )が多かっ(🥙)た。ある時な(😬)ど、一(🍋)人の門人(rén )が、孔(⛴)(kǒng )子に聞え(🥜)よがし(🐚)に、
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