彼のた(🚪)めに多分(fèn )用意されて(🔊)い(📖)たであろう午(🐙)飯を(😌)、彼の帰ったあと(🕚)、陽貨がどんな(💉)顔をし(🔹)て、ど(⏲)う仕末し(💑)たかは、(🔄)孔子自身(🎍)の関するところ(🏚)では(🍜)なかったのである。
も(🏙)う一(yī )つ(🏡)は、子(🧕)夏(xià )の問(🏆)いに(🌱)対する答えだが、それは(🕋)、
楽長は邪心(😥)と云われたので(🥣)、駭(🚢)おどろいた。さっき孔子(zǐ )を怨む(🙌)心(❎)がきざし(🍮)たのを(🕝)、もう(🍁)見(😄)ぬかれたのか知ら、と疑っ(📸)た。
「(🗞)やはり仲(😁)(zhòng )弓(gōng )には(🔸)人君(🔆)の(👟)風(✌)がある。」
「先(🥝)(xiān )生のお眼(🤢)にぶッつかると、すぐ手もと(😬)が狂い出して来るので(🏅)ござ(🐛)い(👌)ま(👧)す(✉)。」
孔子はそ(👟)んなこ(🐦)と(💗)を考えて、いい機会の来(lái )るの(⏺)をねらっていた。
「礼(lǐ )は簡(🚰)に失し(🍹)てもならないが、また過ぎて(😩)もならない。9過ぎたるはなお及ばざるがごとしじゃ。人間(jiān )に(🏕)はそれぞ(🐠)れに分と(♟)い(🛄)うものが(🥂)あるが、その分(🐔)を(🙌)上(shàng )下し(🙌)ない(🐓)ところに、礼の正しい相(xiàng )がある。分(🎂)を越え(⛱)て親(🤹)を祭(🌃)る(🍵)のは(😚)、(😖)親(💔)の靈(🍣)をして非(fē(🕞)i )礼(lǐ )を享うけ(🏵)しめ(🗜)ることになるの(📐)じゃ。のみならず(😏)、大丈夫の非(fēi )礼は(📜)やがて天下を紊(😲)みだ(⛵)るも(🚀)とになる。親(👠)の靈(líng )をして天下を紊るような非(🏞)礼(👔)を享(xiǎng )けしめて、何が孝行じゃ。」
孔(kǒ(🕓)ng )子(zǐ(🛥) )は(🏅)答をうながし(🍜)た(🔈)。しかし(🌈)樊(fán )遅はも(✌)う(👟)一度「(🖇)はあ。」と答えるよ(🚩)り(🦈)仕方(🚨)がなか(🌷)った。
「無遠慮(🧠)にいうと、君にはまだ邪心(xīn )があるよう(🙃)じゃ(👺)。」
(📴)楽長(✒)は、自分(🍐)の見る眼(😐)が悪いと(🙎)はど(🌌)うし(😬)ても思(🛏)えなかっ(🔥)た。で、
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