無 修正 ヌケル8

A「お(🏢)待ち遠さ(💐)ん」

A「そら御(🏦)覧なさい、(🚞)君(🕷)達(🥞)があんま(🌲)り無理を云うもん(🍤)だから、僕は此の通り(⏳)気違いになっ(🍊)たぜ。嘘じ(🧑)ゃない(👚)、ほんとうに(🚨)気(🚔)が違っ(🎌)ちまったんだ！」

A「悦ちゃん、お母ちゃん(🕰)に(🏵)云(🎒)う(🐊)といで。―――電(🥉)話ええ加減にして(♍)早よいらっし(〰)ゃいて」(🦅)

A　(🗜)諸君はまたそう云う大(🚮)きな建物の、奥の奥の部屋へ行く(⏺)と、(🕐)もう全く外の光り(🍷)が(💰)届かなく(🍽)なった暗が(👰)りの中に(🍟)ある金襖や金屏(🐱)風が、幾間を(👄)隔てた遠い／＼庭の明り(🐓)の穂先を捉えて、(🔥)ぽう(🌆)っと夢の(🚔)ように(🖋)照り返しているの(🧥)を見たことはないか(❌)。その照り返(🍋)しは、(☝)夕暮れの地平線のよ(📨)うに、あたりの闇へ実に(☝)弱々しい金色の明り(📖)を投げているのであ(😅)るが(🎂)、私は黄金と云う(🦊)ものが(🧐)あれ(🛤)ほど(⏹)沈痛(🍙)な(😏)美(🦀)しさを見せる時はな(🥍)いと思う。そし(🦒)て(🥑)、(🐓)その前を(🍈)通り過(🐾)ぎながら(🖐)幾度も(😍)振り(🥊)返って見直すことがあるが、正面か(👹)ら側面の方へ歩を(🌩)移すに随っ(🏭)て、(😜)金地の(🌃)紙(🦖)の表面がゆ(❔)っくり(💹)と大(🕉)きく(💡)底光りする。決してちら(📵)／＼と忙が(🔻)しい瞬きをせず、巨人が顔(👧)色(🐢)を変え(😶)るように(🏝)、きらり(🏾)、と、長い間(🗜)を置いて光る。時(📂)とすると、(📕)た(💩)った(🔜)今(⌚)まで(🍍)眠(📪)ったような(🌴)鈍(😨)い(😌)反射を(📜)していた梨地の金が(📧)、(🏧)側(🗾)面へ廻ると、燃え上(🗨)るように(🐪)耀やいているのを発見して、(🈸)こん(🦅)なに暗い所でどうしてこれだ(🌅)けの光(🐮)線(🎻)を集(🌅)めることが出来たの(👳)か(📷)と(😍)、不(📇)思議に思う。それで(🧥)私には昔の人が黄金を(🍾)佛(📂)の(🔯)像に塗った(🍵)り、貴人の(🤯)起居(🤹)す(🍩)る部屋の四壁へ張ったり(🔌)した意味が、始(🚥)めて頷ける(⚫)のである。現代の人は(💓)明る(🛫)い家に住ん(✝)でい(👺)るので、こう云う(💂)黄金の美しさを知らない。が、(🕊)暗(📥)い家に住(🧑)んでいた(✏)昔の(🐨)人は、(👼)その美(❣)しい色に魅(⛹)せられ(🍖)たば(🚳)かりでなく(📝)、かねて実(👲)用(🎪)的(🚻)価値をも知って(🕉)いたのであろう。な(🏅)ぜ(🙃)なら光(🏒)線の乏しい屋(🏤)内では、あれ(➕)が(🤾)レフ(😗)レクター(👡)の役目をし(💍)たに(🏘)違いない(⚓)から。つまり彼(🐟)等はたゞ(🏡)贅沢に(🐲)黄金の(👟)箔(🍊)や砂子(☕)を使ったの(😳)で(🖌)はなく、(🔟)あ(🍂)れ(🎍)の反射(🤴)を利用し(🍶)て明りを補ったので(🈹)あ(🚯)ろう(🍳)。そ(📅)うだとす(😹)ると、銀(🧞)やそ(🤣)の他の金属はじきに光(😝)沢が褪あせてしまうの(🦉)に、長く耀やき(🚁)を(👌)失わな(👋)いで室内の(🏍)闇を照ら(🗿)す黄(🔔)金と云(🎤)うものが(🕡)、異様(🍒)に貴ばれ(👘)たであ(🍏)ろう理由を(⏲)会得することが出来る。私は前に、蒔絵と云(🏮)う(🌏)ものは暗い所で(🐆)見て貰うように作られているこ(👉)とを(⛹)云(🚲)った(🍒)が(🗽)、こう(🍭)してみると、啻ただに蒔絵(⬛)ばか(💪)りではない、織物などで(😮)も昔(😪)のものに(⛅)金銀の(🧒)糸が(🎞)ふ(💗)んだ(🤔)んに使(🛣)ってある(🐈)のは、同じ理由に(😻)基づく(⏲)ことが知れ(🔵)る。僧侶が纏う金襴(🕊)の袈裟けさなどは(🗿)、(🔄)その最もいゝ例ではない(⏬)か(🌤)。今日町(🥄)中(👬)まちな(🚙)かにある多くの寺院は大(🅱)概本堂を大衆向きに明るく(🎮)してあるから(🆘)、あゝ(😨)云う場所では徒らに(🍿)ケバケバしい(📓)ばかりで、どんな(🕺)人柄な高僧が(👍)着ていても(🗣)有難味を感じ(🦐)ることはめったにないが、由緒あるお寺の古(🛂)式に(🧓)則った佛事に列席してみる(🏣)と、(✔)皺しわだらけな(😰)老僧(🗝)の皮膚と、佛前(🎚)の燈明の明滅と、あの金襴(🦏)の地質と(🤨)が、いかによく調和(👊)し、いか(⌚)に(🐁)荘厳味(🈯)を(😆)増しているかが分(🚈)る(🏪)のであって、それと云(✈)うのも(🚻)、蒔絵の場合(👚)と同じ(🔕)ように、派手な(🛁)織り模様の(🙄)大(😹)部分を闇が隠してしまい、たゞ金銀の糸がとき／(🤵)″＼少しずつ光るよ(🐴)う(⛪)になるか(🐽)らであ(🈴)る。それから、これは私(🥏)一人だけの(📙)感じ(🚧)である(📩)かも知(📕)れないが、およそ日本(⛱)人の皮膚に能衣(🥓)裳ほど映りのいゝものはないと思う。云うま(🐾)でもなくあ(⤴)の衣裳(🤽)には随分絢爛(🍟)なも(⚓)のが多く、金(🧢)銀が豊(🌋)富に(🦐)使ってあり、しかもそ(🦍)れを着て出る能役(🈸)者は、歌舞伎俳優のようにお白(👩)粉を塗(🎎)って(🉑)はいないのであ(🔖)るが、日本人特有(💠)の赧あかみがかっ(📻)た褐色の肌、或(🛢)は黄色味を(🚂)ふくんだ象牙色の地顔があん(⏳)なに魅(🔫)力を発揮(🤝)する時はな(🚤)いのであって、私はいつも能(👵)を見に行(🏿)く度毎に感心(🆓)する。金銀の織り出しや刺繍のある袿うち(📖)きの類も(😋)よく似合うが、濃(🦀)い緑(🔠)色や柿色の素襖、水干、狩(〽)衣の類、白無(🏢)地の小(🐽)袖、大口等(❇)も実によく(🌱)似合う。たま／＼それが美少年の能役者だと、肌(🥒)理(📌)き(🔉)めのこ(💤)まかい、若々しい照り(🍡)を持っ(🌵)た頬の色(😓)つやなどがそのた(🌤)めにひとしお引き(⛅)立てられて(🐳)、(🐟)女の肌と(🌽)は自ら(⏺)違っ(🚎)た蠱惑(👙)こわく(🈷)を含んでい(💼)るように見え(🌻)、なるほど(🍇)昔の(🤟)大名(⛅)が寵童の容(🏜)色(😥)に溺(🥅)れたと云うのは(🏌)此処の(🈸)ことだなと(🙅)、合点(👎)が行く。歌舞伎の方でも(🙏)時代物(🦇)や(🦌)所作事(📹)の衣裳(🤒)の華美な(🏀)こと(💎)は能楽のそ(⚾)れに劣らないし、性的魅(📀)力の(❓)点にかけては(💒)この(🚈)方が遙かに能楽以上とされてい(⛰)るけれども、両(🏰)方(🔸)をたび／＼見馴(🏻)れ(✴)て来ると、事実はそ(🎥)れの反対であることに気(🐈)が付くであろう。ち(Ⓜ)ょっと(🥨)見た時は歌舞伎の方が(🏟)エロテ(🐀)ィックでもあり、綺麗でもあ(🦓)る(🏌)のに論はない(🤾)が、昔(😝)は(🎚)と(😄)にかく、西洋流の照明を使う(🕹)よ(🔼)うになっ(🕢)た(📗)今日の舞(🙌)台(🎤)では、あの(💚)派手な色彩(🏗)が(🏾)や(🥔)ゝとも(💟)す(🍳)ると俗悪に陥り、見飽(🐹)きがする。衣裳もそう(👵)なら、化粧とて(😈)もそうであって、仮に美し(👰)いとしてからが(🐒)、それ(🐩)が何処までも(👋)作(⬆)った顔であっ(🐇)てみ(📁)れ(➿)ば、生地の美しさのような実(🎬)感が伴(🥙)わない。然るに能楽(🌧)の(🚖)俳優(🤰)は、顔も、襟も、手(🙋)も、生地の(😭)まゝで登場する。されば(🥂)眉目(🐪)のなまめかしさは(🐮)そ(🥫)の(🉐)人本来のも(🔗)ので(🔧)あっ(🎿)て、毫もわれ／＼(💚)の眼(🚔)を(⛸)欺(🔡)いているの(🆓)ではない。故に(🆓)能(👇)役者の場(👐)合は女(📻)形や二(😉)枚目の素顔に接してお座がさ(🧚)めたと(🐦)云(🏓)うようなことは有り得ない。たゞわれ(🎖)／＼(🏅)の(🚮)感(👗)じることは、われ／＼と(☕)同じ(🔒)色(🛁)の(👆)皮膚を持った彼等(🎠)が(🎶)一見似合いそうにも(💰)ない武家時代の(😆)派手な衣裳(🧙)を着けた時に如何にその容色が水際立って見えるか(🏗)と(📕)云(✝)う一事である。かつて私(🌾)は、「皇帝(🕑)」の(🌷)能(✅)で楊貴妃に扮した金剛巌氏を(🍢)見(💌)たこと(🚝)があったが、袖口か(😃)ら覗いているその(🤯)手の美しか(💲)った(🔏)ことを(🔰)今も忘れ(🚩)ない。私は彼(🐼)の手を見なが(💇)ら、しば(🥃)／(🤷)＼膝の上に(🎂)置いた自(🐜)分の手を省み(🔕)た。そして彼の手(🤯)が(🌄)そ(🐪)んなにも(🧞)美し(🔟)く(📌)見えるの(🚷)は、手頸(🔶)から指先に至る微妙な掌てのひら(📹)の動かし方、(🚥)独特の技巧を罩(🙉)こめた指のさばきにも因(🦄)るの(🏘)であろうが、それにしても、そ(🎽)の皮膚の(🐢)色の、内部(🏯)からぽうっ(✉)と明りが射しているような光沢(🃏)は、何処(🔖)から来(🎈)るのか(🍊)と訝しみに打たれた。何とな(⛵)れ(🐡)ば、それは何処(🤠)までも普通の日本人の(⏪)手であって、現に私が膝の上についている手と、肌の色つやに(🌹)何の違ったところもない(🔲)。私は(🤫)再び三たび舞台の上の金剛氏の手と(🆘)自(🐁)分の手(⛓)と(😵)を(😴)見較(🎐)べたが(❣)、(🉐)い(🏡)くら見較べ(🌶)ても同じ手である。だ(🎾)が(🚉)不思議にも、(⬅)その(🥜)同じ手が(🐒)舞台に(✈)あって(🥊)は(🖋)妖(♉)しい(🕤)までに(🤧)美しく見(🚠)え、自分の(🚊)膝の上にあ(🔴)っては只の平(🙆)凡な手に見える。か(🚞)く(👦)の如(⛪)きことはひと(🅾)り(🦎)金剛巌(😀)氏の場合(🈶)のみで(❄)はない(🌞)。能において(🥄)は、衣(⛩)裳の外へ露あらわれる肉体は(👞)ほ(🤵)んの(🎢)僅かな部分で(🏠)あっ(❤)て、顔と、襟くびと、手頸から指の(🦕)先までに過ぎず、楊貴(😊)妃のように面を附(🎧)けている時は顔(🍬)さえ隠れてしまうので(🌾)あるが(🏏)、(🌾)そ(🥉)れでいてその僅かな部(😛)分(⛺)の色つや(🍇)が異様(🦁)に印(♐)象(🐷)的になる。金(🌹)剛氏(💉)は特にそうであ(🍩)ったけれ(🍓)ど(㊙)も、大(♉)概の(🛅)役者の手が(⬛)、何の奇も(💭)な(🚧)い当りまえの日本人の手が、現代の服装を(🎲)していては気が付(👟)かれない魅惑を(🍁)発揮してわれ／＼に(🧗)驚異の眼(😦)を見(🌩)張らせる。繰り(🤚)返して云う(👻)が(📨)、それ(🏁)は決して美少年や(⬜)美男子の役者(🔚)に限るの(🗃)ではない。た(🖖)とえば、(👱)日常われ／＼(😪)は普通(🤐)の男子(👏)の(🎵)唇に惹(🌊)き付けられることなどは有り得ないが、能の舞台では(🥩)、(💑)あの黝くろず(🤟)ん(🅾)だ赤(😭)みと、(♏)しめり(👻)気を持った肌が、(🛎)口紅をさした婦人のそれ以上に肉(⛄)感的なねば(🖱)っこさを(🎣)帯び(🚁)る(🔐)。これは役者が謡(🔅)いをうたう(🎊)ために始終唇を唾(🕚)液で濡(🍗)らす故でも(🛵)あろうが(🚺)、(🔜)し(🌙)かしそ(🔅)のせいばかりとは思えない(🦖)。また子方の俳(🌡)優(💂)の頬が紅潮を(🚾)呈しているのが、(🔫)その赤(🥑)さが(🔭)、実に鮮(👈)やかに引(🔡)き(🈲)立っ(❎)て見え(🌗)る(👒)。私の経(🤐)験では緑系統の地色の衣裳を着(🙁)けた時に最も(🤮)多くそう見えるので、色の(🎊)白い(📋)子(👅)方なら(😊)勿論であるが、実を云(😨)う(🚌)と色の黒い子方の(🈴)方が、却(🈺)っ(🏏)てその(🔬)赤味の特色が眼立つ(🦑)。それはなぜかと云うと、色白な児では白と赤との対照があま(🔢)り刻明で(🆓)ある結(🏊)果、能(🥚)衣裳の暗く沈(🈂)んだ(🤯)色(📭)調には少(🤤)し効果が(☕)強過ぎるが、色の(🕳)黒い児の暗褐(🐄)色の頬であると、赤がそれほど際(📖)立たないで、衣裳と(🤶)顔とが互に照(🚍)り(🏎)はえる。渋い(👜)緑(🎬)と、渋い(✍)茶と、二つの(🚣)間色(⏸)が映り合(❌)って、黄色(🖼)人種の肌がいかにもその所(😌)を得、(🐄)今更のように人目を惹(🥣)く。私は色の(👣)調和が作り出(🛃)す(🌭)かくの如き美が他に(🕺)あるを知らないが、(🍗)もし能楽が歌舞伎のように(📿)近代の照明を用(🤝)いたとし(💺)た(🍵)ら、それらの(🕚)美感は悉くどぎつ(🛥)い(🥣)光線のために飛び散って(📖)しまうで(🏞)あろ(🏅)う(📛)。さればその舞台(🤺)を昔な(🎖)がらの暗さに(😭)任(💹)して(🛣)あ(🌩)る(🏕)のは、必然(💐)の約束に従っている訳であって(🏌)、建(🏕)物なども古け(🍀)れ(❣)ば古い程いゝ。床(📯)が自然のつ(🎚)やを(🏞)帯(🚴)びて柱や鏡板などが黒光りに光り、梁から(💇)軒先の闇が大きな(👵)吊り鐘を伏せたように役者の頭(🌤)上へ蔽いかぶさっている舞台(🙅)、(📐)そういう場所が最も適して(😳)いるのであって、その(🐉)点から云えば(🌴)近(👕)頃能楽(💾)が朝日会館や公(🎚)会(🌹)堂へ(👙)進出(📻)するのは、結構なことに違い(❄)ないけれど(🌪)も、そ(🧓)のほん(🔞)と(📝)うの(🍝)持ち味は半分以上(💸)失われて(🤧)いると思われる。

Aと、電(🔵)話口の方へ怒鳴っ(🥨)た(🈴)。

A「驚いたとは僕の(🤕)方で云うこッ(😄)てすよ。こんな派手な帯をしような(🚢)ん(👇)て、(🕉)色気(🌮)違いだ(🚶)な(🥣)」