三(💾)〇(二(🔄)三(🛀)(sān )五)(🏧)
「恭敬(jìng )なのはよいが、それ(🚑)が礼(👨)にかな(👜)わない(🚅)と窮(qió(🔆)ng )屈に(🏗)なる。慎重(chóng )なのはよいが、それ(🎋)が礼にかなわ(📭)ないと臆病(bì(🌫)ng )にな(🌁)る(🌍)。勇敢なの(🗣)は(🤶)よいが、(🏄)そ(♍)れが礼に(🏀)かな(📜)わ(🥅)ない(✒)と、(🤶)不逞にな(🔒)る。剛直(zhí )なのはよいが、それが礼にかなわない(🏩)と(🐟)苛酷(🏛)(kù(♏) )になる。」
二四(二二九)
三(sān )六(一八(bā )三(🆙))
この問(🈷)答(⛏)(dá )の話をき(🐣)かれて、先師はいわれた(🏊)。――
二(è(🕚)r )五(🛌)(二(èr )三〇)
「そ(🚧)の程度(⛲)の(⌚)ことが何(✉)で得意(🎴)(yì )になるねうちがあろう。」(😤)
「よろしいと思(sī(📓) )い(💖)ます。誄(🕶)るい(🌟)に(🖲)、汝の幸(🗓)いを天地の(🏙)神(shén )々(🗽)に祷る、(📹)という言(🏪)(yán )葉が(🧗)ございま(⏩)すから。」(🍼)
(💲) かように解することによつて、本章の前(📹)段と後段との関係が、(🤣)は(🔑)じめて明瞭に(🌔)なるであろ(👚)う。これは、(🎏)私一個の見解(jiě(🈵) )であ(🚟)るが、決し(📚)て無謀(🥙)(móu )な言では(🈴)ないと思う。聖(shèng )人・(♌)君子・善人の三語を、単なる人物(wù(🤼) )の段(🦍)(duàn )階と見(❎)ただけ(🏹)では、(🏹)本章(😊)(zhāng )の意味が的確に(💹)捉え(🔩)られないだ(🧤)けで(🐷)なく、(🔹)論(lù(🚱)n )語(yǔ )全体の意味があ(🤕)いまいになる(👸)のではある(👕)まいか(😵)。
子貢がこたえた。――
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