「さ(🐥)あ、何で有(yǒu )名にな(🏕)って(🕢)やろ(🔳)う。御ぎ(😜)ょ(🍨)にするかな、(😑)射しゃにす(⛽)る(🐪)かな。やっぱり一番たやすい御ぎょぐらいにしておこ(🎱)う。」(🔴)
二六(一七三(🎟))(🕠)
「人材は得がたいと(🌛)いう言葉があるが、それは真(zhēn )実だ(🌒)。唐と(🍥)う(🍋)・虞ぐの時代をのぞい(😇)て、そ(🌠)れ以後では、周が最も人(🍏)材に富んだ時(🏮)代であるが(🗣)、(🌳)それでも十(shí )人(rén )に過(😀)ぎず、しかもその十人(rén )の中(⛳)一(🛰)人(ré(🤪)n )は婦人で、男子(zǐ )の賢臣は僅(🍚)かに(🆚)九人(🤱)にすぎなか(🛹)った。」
○(🦏) 堯は支(zhī )那の歴史で知ら(💅)れている最初の聖(shèng )天子。
先師のご病気が重くなった時、子路は、いざとい(🤳)う場(🍦)合(🎣)の(🐠)こ(♋)とを考慮(🏢)(lǜ )して(⛷)、門人(rén )た(🕘)ち(🏯)が(🗜)臣下(🎯)(xià )の(🔙)礼をとって葬儀をとり(➖)行うよう(🕓)に(🧡)手はずをきめていた。その後、(🏣)病気(🐈)がい(🚢)く(⏱)らか軽くな(⏯)った時(shí(🕌) )、(🎒)先師は(🏒)そのことを知られて、子路にいわれた。――(🎣)
「修(👸)行と(🚢)い(😨)うも(😾)のは、たと(🦔)えば山(shān )を(🍊)築くような(♊)ものだ。あと一簣(kuì )もっこというところで挫折(🐳)しても、目的(de )の(👶)山(🛒)にはならな(💠)い。そ(👯)し(🛅)て(🥦)その罪(🚴)は自(zì )分に(🖤)ある。また、たとえば地なら(🌾)し(👢)をするようなものだ。一(🍗)簣(kuì )も(🦍)っ(🗳)こで(🆒)も(🌩)そこに(📢)あけたら、(🥤)それだけ仕(💚)事がはかど(👽)ったこ(🐇)とになる。そし(🍮)てそれは(🀄)自分(fè(🛅)n )が(🌷)進んだのだ。」(🌅)
子罕(hǎ(🎊)n )しか(🐢)ん第九
「典籍の(📬)研究は、私(sī(🏻) )も人なみに出来(💹)(lá(🎳)i )ると思う。しかし、君(jun1 )子の行(háng )を実践(jiàn )する(🏐)ことは、まだなかなかだ。」
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