こころまど(😽)わず、
(🥖)先師(🍆)の(🔹)ご(💹)病(bìng )気が重(💡)かった。子路が病気(🛤)平癒(🚛)(yù )のお(👤)祷(dǎ(😶)o )りをしたいとお願(🚮)(yuàn )い(🍀)し(🈸)た。すると先師(shī )がいわれた(🕵)。――
○ 綱==これを「網(🤪)(wǎ(🦅)ng )」の(⛹)誤(🤒)りと見て「一網(wǎng )打(🚛)尽」の意味に解(jiě )する(🔠)説も(🥜)ある。しかし(🕧)、当時の魚獲(😱)法に、(📰)大(🌗)綱にたく(👇)さんの小綱(🎟)(gāng )をつけ(🐖)、その先(📒)に釣(diào )針(zhēn )をつけて(🕚)、それを(🖕)水(shuǐ )に流す方(fāng )法があり(💼)、(📷)それを綱とい(🚯)つたと(🥅)いうの(😍)が正しいようである。しかし、いずれ(🔳)に(📣)して(🎺)も、本章の(🎑)結局の意味に変(🍻)りはな(🍴)い。
○ 簣=(🎖)=土を(🎓)はこ(➿)ぶ(🍓)籠(🕤)、もつこ。
○ 誄(♌)==死者(zhě )を哀しんでその徳行を述(🔭)べ、その霊前に(😃)献(🙋)(xiàn )ぐる言葉。
二(👩)七(🧦)(qī )((🛴)二三(⛳)二)(🏫)
「しかし、(🥀)わず(⏹)かの人(👗)材(📏)でも、そ(😁)の有る無しでは(🥃)大変(biàn )なち(🛏)がい(📤)である。周(⚽)の(🔇)文(🗻)王(🐺)は天下(xià )を三(🏤)分してそ(🆚)の二を支配下(xià )におさ(💥)めてい(🦆)ら(🚄)れたが、それでも殷に臣事(🥔)して秩(zhì )序をやぶられな(🌎)かった。文王時(shí )代(dài )の周(zhō(💢)u )の徳は至(⬇)(zhì )徳(dé )というべきであろう(😼)。」
二六(💟)(二三一)
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