「(😲)2現今では、(➿)親を養(yǎng )ってさえ居れば、それを孝(xiào )行(🔵)だといっているようだが、お互い犬や(💀)馬まで(🎮)も養っている(💝)ではな(🚵)いか。孝(🍩)行(🤵)(háng )に(😧)は敬う(😏)やまいの(🍇)心が大(dà(⛓) )切だ。もしそれがな(🍯)かった(🍞)ら、犬(😎)(quǎn )馬を養うのと何のえらぶところもな(🐰)い。」
「つまり(🐿)、父母の生前(qián )には礼を以(yǐ )て仕(shì(🕌) )え、死(sǐ(🍑) )後に(🗄)は礼を以(😸)て葬り、ま(🤩)た礼(🔴)を以(🚡)て祭る、それが孝だとい(⚪)うのじ(👾)ゃ。」(🔲)
と答え(🛑)た(🖥)。仲弓(gō(🚻)ng )は、孔(🎡)子がこの言葉(🍟)によって、彼に「敬慎」と「寛(🕦)恕(😎)」の二徳(💟)を(🤵)教え(🤤)たも(🔖)の(🐄)と解して、
大ていの牛(😪)は(🤫)毛が(👢)斑まだ(🌰)ら(⛷)で(♍)あった。そ(📕)して角が変(👪)にくねってい(🕧)たり、左右(yòu )の調和(🎌)(hé )がと(🏷)れていなかっ(🍼)たりした。孔子は(🖨)それらに一(🎍)(yī )々注意深(shēn )く視(👎)線を注(zhù )い(🚥)でいた(🦔)が、そのう(🍭)ちに彼は、一頭(🐀)(tóu )の赤毛(máo )の(🐓)牛(👜)に眼(🕥)を(🕍)とめ(🖖)た。それはまだ(🌾)若(🚛)くて(🎟)、(➡)つやつや(👸)と毛が陽に(🛬)光っていた(💾)。角(⤴)は十分伸び切ってはいなか(🔏)った(🍱)が、左右(📮)と(👠)も(🐆)、ふっく(🍠)ら(✖)と半円を描いて、いかにも(👲)調った恰好をしていた。
門人た(⤵)ちは顔を見合(📫)せ(👜)た。犠牲に(🛩)す(💨)る(🚤)には(🥈)、(🚢)毛色(🍼)(sè )が(🍅)赤くて角が立(lì(💗) )派でさえあれ(✂)ば(🏓)、(👚)それでいい(👅)と(😀)されている。これまで牛(niú )の血(💆)統(tǒng )が(🍃)問(wèn )題に(🥞)され(🎆)た例ためしをき(🧢)いたことがない(💺)。何(🥐)で、(📆)孔(🦍)子(🔺)がそ(🍎)ん(🙅)なことを云(yún )い出したも(🔎)のだろう、と彼(🕉)等は(😚)不思(✨)(sī )議に(📦)思った。
(🐰)季孫(sūn )きそ(👧)ん、叔孫しゅくそん、(👥)孟孫もうそんの(📕)三(🛶)氏(🐗)(shì )は、ともに桓(🤰)公の血(xuè )すじ(🙃)をうけ(🌡)た魯(lǔ )の御(👧)三(🚓)(sān )家で、(🏾)世(shì )にこれを三桓かんと称(👆)した(🥥)。三(sān )桓(huán )は、(✨)代(dài )々大(🐚)夫(fū )の職を襲(🥧)つぎ、孔子(zǐ )の時代(😗)には、相(✍)むすんで政(zhèng )治(📣)をわたく(🌐)しし、私財を積み、君主を無視(🎨)(shì )し(🔦)、あ(🤶)るいはこ(👙)れを追放す(🖊)るほど、専横(héng )のかぎりをつく(🛥)して、国(🥨)民怨(⚫)嗟の(🆔)的(de )になっていた(♑)。
3孔(kǒng )子は暗(📌)然となった。彼(🅱)は(🌰)女(😷)子と小人とが、元来如何(👉)に御しがたいものであ(😿)る(🅱)かを、よく知っ(🌙)て(🛶)いた。それは彼等が、(✋)親しんでやればつ(😼)け上(shàng )り(📵)、遠ざけると怨むからであった(🏞)。そして彼は(😸)、今や仲弓を讃(zàn )めるこ(🥘)とによって、小人の心がいかに嫉妬(dù )心によって蝕(shí )まれて(🌪)いるかを、(🌜)まざまざと見せつ(🥢)けられた。彼は考(🥂)えた。
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