「(⏬)うむ。それはきいた(😹)。しかし、(🛀)私が何もかも知(zhī )って(🐢)いたことにすると、君の名前だけでなく、大河(🐯)の(🥏)名前(📡)も出さなければならなく(💠)な(🎨)るんでね。」
(🛶)朝倉先(🥐)生(shēng )は、(📂)それっきり口(🙂)をつぐん(💧)で(🧠)いる。次郎はいよいよ不安だった(🌠)。もし先生の話がそれで終わっ(🏴)たとすると、(🚇)大(dà )河(🛣)に対(😶)し(🥡)て(😝)はむろんのこと、あ(🍁)とでほんとうのことがわかった(🍃)場合、他(💂)の(🆗)塾生たちに対して(💏)も、(💁)このままでは(🕴)決していい結果をもた(😻)らさないだろう。
次郎は、い(👸)つに(🥟)なくつかれて(🍰)い(😝)たが、床(chuáng )とこについ(🈵)てから(💻)も、なかなか(🎆)寝(qǐn )ねつかれなかった。
「ぼくもそう(💲)だと思い(🕊)ま(🆔)す(😪)。命(🎛)令(lìng )者に(🌞)依頼い(♊)らいする代わりに、多数の力に依(👭)(yī )頼する(🎠)ん(♈)では、(💺)自治とは言(yán )え(😈)ま(🏳)せんからね。」(💫)
朝(🏒)倉(🎰)先生(🔨)は、(🏈)か(👐)つ(🛍)て次郎に、「(🚇)現在の日本の指(🗳)導層の大多数は、正面(miàn )からは全く反対のできな(🤪)いよう(🤵)なことを(🛑)理由(🐄)にして、自分(⏳)た(🌯)ち(🎋)の立場を(🈹)正当化したがるきらいがあるが、そうし(🍌)たずるさは、ひとり指(💓)導(dǎo )層(céng )だけに(🥚)限(🔀)ら(👔)れたことではないよ(📞)うだ。たいていの日(💞)本(🚃)人は、何かというと(🕌)、表(🗓)面堂々(♿)と(🍘)した理由(🏢)(yóu )で自(🐣)分(fèn )の行動を弁護した(🍨)り、(⛸)飾(🙀)かざったりす(😕)る。しかも、それで他(tā )人(rén )をごまかすだけ(🍚)で(🌿)なく、自分自身の良心(🤩)を(🖤)ごま(🐪)かして(🔹)いる(😊)。それをず(🛣)る(🐯)い(💭)など(😒)と(😟)はち(🐬)っと(⛰)も考えない。これ(🛣)はお(🤑)そろしい(🛵)ことだ。友愛(🦈)塾の一つ(🌪)の大(🚅)きな使命は(🔈)、共同生活の実(💾)践じっせんを通じて、(🌦)青(qīng )年(nián )たちをそうしたずるさから救い、真理に対(🛹)してもっと(🤵)誠(🔸)実な人間にしてや(⬅)ることだ。」と(🚱)いうような意(💀)味のこと(📠)を、(💎)い(🥤)ったことが(🥄)あったが、次郎(láng )は、便(bià(📖)n )所の中(🗑)から、飯(fà(⏭)n )島の(🍭)うしろ(⛷)姿を見(❎)おくりな(🕒)が(😼)ら、その言葉を思(🆑)いお(🗞)こし、今さ(🐨)らの(👞)ように、大きな(🙄)困難にぶ(🤖)っつ(🎺)かった(💿)よう(🚖)な気(🗃)がしたの(🐒)だった(📳)。
つき(🏉)あ(🍥)たりに、大(🤚)便(🤐)所がこれ(🎟)も七(qī )つほど(🐃)ならん(🆚)でいる。そのうちの、右はじ(🔫)の一(🚯)(yī )つだけが戸が(👵)開いており(📿)、その少し手前の、(📇)たたきの上(shàng )に、水をは(🔟)った(♟)バケツが(⏹)一(🔆)つ(🛣)置いてある(🚓)のが見え(🤫)た(🐬)。戸(🚙)の(🦒)開いた便所(suǒ(😫) )の(🚀)内側は、(💟)電燈の(😴)光を斜な(🐡)なめ(🎒)にうけている(🚺)ので、よくは見えない。しかし、(🤴)だれか中で掃除(💈)(chú )をしていることだ(🆚)けはたしかだった(🐱)。六人(👄)(rén )の室員のうち、飯島(dǎo )は入り口に立(🔤)っており(🎡)、両がわの小便所に二(🆖)人ずつ働いてい(🤙)るのだ(🍏)から、あとの一(🛷)人は大河にきまってい(⭕)る。次(🤪)郎は、そう思(🖇)(sī(🕧) )って、すぐ(💼)声を(🛍)かけよう(🚜)と(📈)した(😉)。しかし(🛐)、なぜか(🎌)思(🐨)いとまった。そして(😯)、入り口の横の板壁い(📳)たかべにかけてあった便所(suǒ )用の雑(✏)(zá )巾を一(🤦)枚(méi )とり、(🕉)それを(🙋)た(⏭)たきの上(😂)(shàng )のバケツの水にひたして、しぼったあと、(🌒)大(dà(❇) )河(hé )のはいっているのとは(👫)反対(🤖)のはじの大便所の(⏬)戸をあ(⛰)け(🐐)、(🏝)中にはい(🏫)った。
先生は、しかし、ま(🦔)もなく(😙)顔(yá )をまっす(🎵)ぐにした。そして(✴)、(🐵)これ(🚄)ま(✊)で(🤪)の激(🦁)しい調子とはうって(👒)代(dài )わった、(💫)沈(shěn )し(👗)ず(🤱)んだ(🕣)調子で(🕖)言葉(🙏)を(🗝)つづけ(🚜)た(🎚)。
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