バラエティ番組《乳首 ポルノ》2行目ライン
乳首 ポルノあらすじ
誰(shuí )も上(🚴)げなかつた。
誰か後で野生的な太々しい聲で叫んだ。さ(🧞)ういふ瞬(🎓)間であつた(🕔)ので(👈)皆はその方を見(🛀)(jià(👗)n )た。――源(🧡)吉だ(🍽)つ(🚽)た。
「きつとえゝ(🍥)ことなんて無いん(🐡)だ。」母親は鼻涕を(🦋)すゝり上げ(💖)た(🥢)。
「では、皆の意見(🗜)は、小作料率(🏇)の低(🏻)減(🍾)ですか。そ(⛑)の嘆願ですか(💡)。」石山(🕦)が(🐠)さう(🏼)きい(🗂)た(⛓)。と、又ガヤ／＼になつた。それが(🥙)しばらく續いた。
側に立つ(🥦)てゐた(💷)巡査が、さ(🗄)う云ひながら、腰に(🐤)さし(👞)て(🖋)ゐ(🎋)た鞘(qiào )の(🕜)まゝの劍をもつて、滅多打(💸)ち(🔌)に、源(🔚)吉を(💘)なぐりつけ(🦑)た。する(🍸)と、二(è(😢)r )、(🍤)三(sān )人の巡査もよつてきて(🛍)、ふんだ(🎴)り(📣)、(📨)蹴つたりした。――源(😋)吉は、「夢中」にな(🏟)つ(🤷)てゐた。そ(🥏)れから少(shǎo )し手をゆるめた(😚)。
由(yó(🎟)u )は校(🚷)長(🦃)先(🏾)生(shēng )を見る(🍠)と、頭(tó(🏸)u )をさげた(💽)。が(🤒)、(🍠)何も云はずにすぐ又爐(lú )邊に坐(👗)つた。そ(🤽)して兩(🎏)(liǎng )膝(xī )頭(tóu )と顎(📘)が喰(🧘)付くやうに、圓ま(👥)つて寢込(rù(🛐) )ん(🏟)で(🔺)し(🏞)まつ(🎨)た。
源吉は返事も(🈁)、相槌もうたず、にゐた。母(mǔ )親は、それから(🖱)、聲(shē(🦊)ng )を(🚟)ひそめ(🤬)て、
一寸行(há(😩)ng )つてか(🔃)ら、帽(mà(🉑)o )子(🦄)を忘(🍬)(wàng )れてき(🍳)たこと(📜)に氣付いた。石(shí )山はプ(👝)ン／＼しながら、ひ(🚛)よいとその時だ(😂)け立ちどまつたが(📔)、(🌛)も(🦈)どりもせ(🐆)ずに、結果(guǒ )を(👊)待つてゐる「幹(🥕)(gà(💺)n )部」(👵)のと(🎮)ころ(🔶)へ、走つた。
が源吉は、母親の、(🥋)それをき(⛺)い(🗝)て(🥓)ゐ(🍫)る(🐅)うちに、自分でお(🧗)芳を憎んでゐるのか、あはれんでゐるのか分らな(📷)い氣(qì )持に(🚨)なつた。げ(🧜)つ(🕧)そ(💂)り頬のこけたお芳が郵便配(🔴)達を入口に立つて(🙍)待つ(🤓)て(🏭)ゐる恰(📱)(qià )好(🌲)が、源吉(😠)には(⏭)見えると思つた。弱々(🚖)し(⛎)い、考へ込んでゐる眼が、(😊)どうしても離れない。大(dà(🍰) )きな(😈)腹をして、――だが、そこへ(👷)來(lái )る(📅)と、源吉は頭を振るやうにし(♍)て、眼(yǎn )をじつとつぶつた。胸(xiōng )が變(🦉)(bià(📧)n )に、(🎩)ドキ(🧢)ついてきて、彼(📐)には苦しく(📰)てたま(🎶)らなか(👱)つた(🚐)。
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《乳首 ポルノ》よくある質問
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A 宮居みやいの(📭)あとは(⏫)みなせ川であ(📭)ろうとおも(👰)われる川にかかっている(🥧)橋(🦍)を(☔)こ(😱)えてそれか(🧚)らまたすこし行(🥖)っ(🚒)たあたり(🚽)の街(🏯)道(🍓)からひ(🐮)だ(👳)りへ折れたところにあった(✔)。承久じょう(😾)きゅうの乱にひと(😥)しくふしあ(🐍)わせな(🈁)運命に(🚮)お(🥨)あい(🐹)なさ(🔜)れた後鳥(🈚)羽ごとば、土御門つち(🛋)みかど、順徳の三(🤑)帝を祭神として、いまはそこに(👶)官幣(♐)中社か(🐵)んぺいちゅう(🏡)しゃが(🏛)建っているのだが、(🍣)やし(🚉)ろのたてものや境内け(🏤)い(🤲)だいの風致ふうちなどは(🍓)りっぱ(🃏)な神社仏(🐍)閣に富(🍵)むこの地(😷)方としてはべつにとりた(🥚)ててしる(🤽)すほどでも(📍)な(🦖)い。ただ(😣)まえに挙(👴)げ(🥇)た『増ます(🥔)かが(🖨)み』のもの(🥦)がたりをあたま(👌)に(👉)おいて(👫)か(📦)まくらの初期(🔇)ごろに(😳)ここで(💔)当(🎙)年の大宮(👜)人おおみやびとたちが四季おりおり(📲)の遊(🤲)宴をも(🥥)よ(🎩)お(💾)したあ(🐊)と(🚰)かとおもう(🏼)と(🚅)一木一石にもそぞろ(👇)にこころがうごかされる(🌏)。わたしは(✈)路傍にこ(🍟)し(📤)かけて(⌚)一ぷ(✌)くすってからひろく(🈁)もあらぬ境(👭)内をなんということ(🍮)もな(✍)く往っ(⏺)たり来た(🏃)りした。そ(🥩)こはかいどう(🎳)から(🌏)ほん(😀)の僅わず(🏒)か引っ込んでいるだけ(➿)だけれ(🛹)ど(🎫)も籬(🕒)ま(🏥)が(🔅)き(📒)にと(🕧)りどり(⛔)の秋草を咲(⤴)かせた百姓(🤨)家が点々と(🛤)散らばってい(💠)る奥(💦)の(⏭)、(👮)閑静な、人の(🌃)眼につか(🦕)ない、こぢんまりした袋のような地(🚚)面なのである。でも(💒)後鳥羽院の御殿と(👣)いう(🕖)のはこれ(🙁)だけの狭い(🎵)面積のなかにあったのでは(💶)な(🎊)く、ここから(😀)ず(📞)っとさっき通(🔤)って(🏎)来(🛺)た水無瀬川のき(🔋)しま(🎩)で(⏲)つづいてい(🐩)たのであ(😀)ろう。そして(🖊)水のほとりの(🗃)楼たかどののう(😵)えからかまたは(🥣)お(🍃)庭をそ(🛃)ぞろあ(🐁)る(💱)きなさりながらか川上の方を御覧に(🐀)なっ(🤸)て「やまもとかすむ(🏗)みな(🔞)せ川(🍕)」(🏌)の感興をおもら(🆕)しになったのであ(🌠)ろ(🚳)う。「夏の頃水無瀬殿の釣殿つりどのに(🧗)いでさせ(🏃)給(🐞)ひて、ひ水(🐹)めして(👰)水飯(🏩)すい(🗑)はんや(👯)う(🏏)のものな(🍝)ど(🐿)若き上達部かんだち(🚰)め殿上(🌟)人てんじょうびとどもにたまはさせておほみきまゐる(🅿)ついでにも(❎)あはれいにし(😌)への紫(⏳)式部(🗑)こそはいみじくあ(🆘)りけれ、かの(🥕)源氏物(✉)語にも近き川のあゆ西山より奉たてま(🕜)つれるいしぶしやうのもの御(🍷)前に調じてとかけるなむすぐれてめでたきぞとよ、只(🌬)今(➡)ただ(🗡)いまさやうの料理つか(👀)まつりて(🌭)むやなどのたまふを(🐺)秦はた(🚣)のな(🗝)に(🏬)が(⏹)し(♊)とかい(🧠)ふ(👒)御随身(🙃)みずいじ(🥑)ん高(🍏)欄のもと(🥛)ちかく候ひけるがうけた(➗)ま(🐠)はりて池の汀み(🦌)ぎわなる(🎢)さゝ(🖐)を少ししきて白き(⛹)よ(🏟)ねを(⏹)水に洗ひて奉(🔵)れり。ひろはゞ消え(🦍)なむ(🔚)とにや(🐁)、これ(🧥)もけし(🏧)かるわざかなとて(➗)御衣ぬぎて(🔔)かづけさ(📛)せたまふ。御おんかはらけ(🔃)たび／＼き(🥍)こ(❗)しめす(🍾)」とあるのを思い(🌦)あわせれば、その釣殿の池(❔)の(🧕)水が(🍣)やがて川の方に連(🍪)絡(🌸)して(🌫)いたのでは(💪)な(🎙)いかと(🐄)想像される。それに、ここから南の(🥔)方にあた(🈷)って恐らくこの神社のうしろ数丁ぐらい(👒)のとこ(🐑)ろに(🧑)は淀川(🚨)がながれているはずで(🎭)はないか。そ(🦄)の(🌋)ながれはいま見えないけれど(🐬)もむこうぎしの男山八幡おとこや(♒)まは(✏)ちまんのこんもりした(⚪)峰が(🕟)あいだに大河をさしはさんでい(✊)るようで(🔎)もなく(😐)つい眉まゆの上へ落ちか(🙀)か(📽)るように迫って(🐻)いる。わたしは眼をあげてその(🐴)石清水いわ(📶)しみずの山かげを仰ぎ、それとさ(🚘)しむ(🌴)かいに神社の北の方にそびえ(🧕)て(👵)いる天王山のいただきをのぞ(🌦)んだ。か(😯)いどうを(🕣)歩いている(🎈)ときは気が付かなか(🕚)った(📙)が此処へ来て(📌)から四方(🔠)をな(📩)が(🛷)めると、わ(🌲)たしは今(🥖)南北(💤)の(🕸)山が屏風(🗨)びょうぶのよ(♍)う(🏌)に空をかぎ(🌗)ってい(🐃)る谷あ(🤩)いの鍋(👅)なべ(🈲)の(🥡)底のような地(🥧)点に立って(🥝)い(♒)る。なるほど(⏲)、王朝(➰)の或る時代に(🌀)山崎に関所が設け(🍷)られ(💜)て(🚬)い(🐌)たことも西から京へ攻め(🎤)入るのにこのあたりが要害の地であ(🖍)っ(🎿)たこともこういう山河の形勢を見るとおのず(🤥)から(💑)合点(📠)が(📑)てんされるのである。ひが(🐤)しの方の京都(🅱)を中心とする山城(🦗)の平(🆖)野と西の方の大阪を中(⬆)心(🤷)と(😟)する摂河泉せっかせ(🔠)ん(👙)の平野とがここで狭苦し(🎪)くちぢめら(🙈)れていてそのあいだをひとすじの大河がな(🐭)がれて(🛠)ゆく。され(🏏)ば京と(🍃)大阪とは淀(💤)川でつな(🔍)がって(💴)い(💄)るけれども気候風(💁)土は(🎵)ここを境界に(🅰)してはっきり(🕹)と(🌯)変る。大(🥒)阪の人の(👽)話をきくと京(😓)都(🍑)に雨が降(⚫)っていても山崎から西(😀)は晴れていることがあり冬(🏆)など汽車が山崎を過ぎると急(🕧)に温度の下ること(🚑)が分るという。そう(🙀)いえばところどころ(🎐)に(♓)竹藪た(🚻)けやぶの(🐳)多い村(🤶)落のけしき、農(⚪)家の家のたてかた、樹(🗯)木の風情ふぜい、(😦)土の色など、嵯峨さ(🍁)があた(🌵)りの(🚨)郊外と(🥛)似通にかよってい(🌷)てまだここまでは京都の田舎いなかが延びて来ていると(😯)いう(🕎)感(🍆)じ(🚣)がする。
Aお媼さんは面を(📞)膨(🌺)ふ(👴)くら(⛅)せて(💎)こんな(⬇)事を云いな(💥)がら、そっけない風で竈(📩)の傍(⛱)へ戻って行った。
A「西洋人が持(💁)っ(🚋)ていたん(📙)で(🆕)、前(💈)からそんな名が附いていたのさ(🅿)」
A「………(🍑) Arrested at last. ………(🌧)」
A (🛫)ところ(🤬)で、能に附き纏うそ(👐)う云う(🍂)暗(⏸)さと、そこか(💔)ら生ずる美しさとは、今日でこそ(👇)舞台の上でし(❔)か見ら(🔅)れない特(🉐)殊(🚀)な(🤒)陰翳の世界(🐱)であるが、昔はあ(🌕)れが(🛏)さほど実生活とかけ離(🕴)れたものでは(🐎)なか(🏫)ったであろう。何(😗)となれば、能舞台における暗さは(🗄)即ち当(😝)時の(🥄)住宅(🥉)建(🧦)築の(🗓)暗さ(🆔)であり、また能(🚻)衣裳の柄や色(🔋)合は(🍻)、(👥)多少実際よ(㊙)り花(🔙)やかであったとして(💓)も(🐲)、大体(🐍)におい(🐻)て当時の(🙃)貴族や大名の着て(🔈)いたものと同じ(♌)であったろうか(🕹)ら。私は一とた(🔥)びそのことに考え及ぶと(🌤)、昔の日(🚺)本人が、殊に戦(💮)国や桃山時代の豪華な服(🏺)装(🔄)をした武士など(🧠)が、今(🚽)日のわれ(🚂)／＼に(🆗)比べてど(💶)んなに美しく見えたで(🚚)あろう(🗝)かと想(👍)像し(🥢)て、たゞその思いに恍惚となるのである。まことに能は、われ／＼(🍂)同胞の男性(👏)の美を最(👕)高潮の形において示しているので、その昔戦場往来の古武士(🌰)が、風雨に(🐏)曝され(🐻)た、顴骨の(🤝)飛び出た、真っ黒な(👟)赭顔にあゝ云う地色や光沢の素(🚼)襖(😌)や(📮)大紋や裃かみしもを着けて(🎅)い(🥍)た(🏩)姿(🕹)は(🥃)、い(📬)か(🕔)に凜々(👪)し(🕥)く(🚨)も厳か(💶)であっただろ(🕔)うか。けだ(🎯)し(😳)能(🦆)を見(🌍)て楽しむ人は、(🚐)皆いくらかず(📊)つか(😍)くの如(🕥)き(💤)連(👨)想(🗣)に浸ることを楽しむのであっ(🏷)て、舞台の上の(🔓)色彩の世界がかつてはその通りに実(⛄)在していたと思う(📃)ところに、演(♋)技以外の懐古趣味があ(📃)る(🎱)。こ(🤽)れに反し(🚶)て(🍬)歌舞伎の舞(🤦)台は(🌲)何処までも虚偽の世界であって、われ／(🌓)＼の生地(🏷)の美(🌼)しさとは関(💈)係(🐠)がない。男性美は云うまでもな(🏛)いが、(🔁)女(🛍)性(💌)美とても、(😪)昔の(🧕)女が今の(✊)あの(💖)舞(🖍)台(🌵)で見るよう(🧤)な(🔦)もので(🤺)あった(🚃)ろ(🔠)うとは考えられ(🍷)ない。能楽(🐢)に(🛫)おいても(🎆)女の役は(🕒)面を附けるので(🥃)実際には遠(🏗)いものであるが、さればと(😞)て歌舞(✨)伎劇の女形を見て(🛡)も実感は湧かな(🚂)い。これは偏(🤮)えに歌舞(🤐)伎の舞台が明る過ぎ(🌏)るせいであって、近代的照明の設備のなかった時代、蝋燭(🤷)やカンテラ(👮)で纔わずかに(🌜)照らして(🌵)いた時代の歌舞(🏕)伎劇は、その時分の女形は、或は(👭)も(🥄)う少し実(😊)際に近かったのではない(🌓)で(🙏)あ(👍)ろ(🕢)うか。それにつけても(🥁)、近代(💙)の(🥃)歌(🎄)舞伎(👵)劇(🌩)に(🍢)昔のような女らしい女形(🛵)が(⛵)現れな(🎡)いと云われるの(🐩)は、必ずしも(♐)俳優(🛸)の(🎇)素(⏩)質や容貌のためではあるま(🥕)い。昔(🥍)の女形で(⚡)も今日のよ(👮)うな明煌(🍜)々たる舞台に立たせ(📤)れば、男(🍎)性的なトゲト(🧕)ゲしい線(🌮)が眼立つ(🤦)に違いな(🎬)いのが、昔は暗さがそれ(📪)を適当に蔽い(🆙)隠し(♍)て(🥄)くれたのではないか(💰)。私(🎁)は晩年の梅幸のお軽(⛳)を見(⛰)て、こ(🏈)のことを(👡)痛切に感じ(🤛)た(💲)。そして歌舞伎劇の美を亡ぼすものは、無用に過剰なる照明にある(🐵)と思(🎻)った。大(🔤)阪の通人に聞(🔭)いた話(⌛)に、文楽の(👙)人形浄(📃)瑠璃では明治に(📬)なってからも久しくラ(🏛)ンプを使っていたも(🤼)の(📛)だが、(🐡)その時分の方(🎊)が今より遙か(🦊)に餘情(🍻)に富んでいた(💤)と云う。私(🤛)は現在(⭕)でも(😲)歌(🚬)舞(📚)伎の女形よりはあの人形の方に餘計実感を覚えるのであるが、なる(🙃)ほど(🏍)あ(🈯)れが薄暗いラン(🛐)プで照らされていたならば、(⛱)人形に特有な(😙)固(🉑)い線も消え、てら／＼した胡粉のつやもぼかされ(💢)て、(🎦)ど(📦)んなにか(🍅)柔かみ(🐠)が(🛣)あ(👊)ったであ(🎤)ろうと、その頃(🌊)の(🏢)舞(🥁)台の(👷)凄いよ(🔱)うな美し(🔻)さを空想(🙃)し(🎩)て、そゞろに寒気を催す(📺)のである。
A「まあ(🏍)、(🐂)何て云う小さなよた(🥓)よ(🐭)た馬だろう！ もっとしッ(⏺)かり！ ハ(😣)イ(🎣)ハイ、ド(🚎)ウドウ！」
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