「宮川先(💏)生(📡)で思(sī )い出しました。」と隠居(🍒)は言(🚶)っ(🍒)た(💗)。「(👪)手(shǒu )前が(🚦)喜(xǐ )多村(cūn )瑞見き(💄)たむ(💾)らず(💏)い(⛷)けんというかたのお(🙍)供を(🎽)して、一(yī(📃) )度(dù(🦖) )神奈川の牡(mǔ(⚪) )丹屋ぼ(♍)たんやにお訪(🌅)たず(🚬)ねしたことがご(🥊)ざ(😡)いました。青(qīng )山(💯)さ(🌕)んは御存じないかもし(📺)れませんが、(⭕)この喜多(〰)村(😈)先生(📔)がまた変(😸)わり物(👮)と来てる。元は(🎭)幕(🔡)府(☔)の奥詰お(🥜)くづ(🍩)め(🎠)の(🌛)お医(🤥)者様ですが、開港当(🅿)時(shí )の函館は(🖲)こだ(⛔)ての方(🍔)へ行って長いこと(🏢)勤めて(🗒)いらっしゃ(🎊)るうちに、士分(fèn )に取(🐈)り立(lì )てられて、間(㊙)もな(🙃)く函館(🎹)(guǎ(🐕)n )奉(fèng )行(há(🖍)ng )の(♏)組頭(🛫)でさ。今じ(⛺)ゃ(🖕)江戸へお帰りになって(🎨)、昌平(píng )校しょう(⛑)へいこうの頭(tóu )取とうどり(✉)から御目付(監察)に出(🌒)世な(⛄)すった。外交掛がかり(⭕)を勤め(⤴)て(🏻)お(🍯)いで(⚾)です(💴)が、あの調子で行きますと今に外国奉行(😓)でしょう。手前もこんな旅籠屋渡(dù )世は(🛤)たごやとせ(🔩)い(📝)をして見て(🎃)いま(🦃)すが、あんなに出世(shì(🐲) )をなすったかたもめずら(💺)しゅうございます。」
沿道の住民はこ(🍲)れには驚(jīng )かさ(⏯)れた。家(🍾)財は言(yán )うまでもなく、(👯)戸障子まで取りは(🔃)ずして土蔵(🖊)へ入れるものがある。土蔵のない(🏯)ものは最寄もよりの方へ預(yù )けると言っ(🍥)て背(🛋)負しょい出(🚺)すものが(🚾)あり、近(🎥)村(💤)まで持(chí )ち(📝)運ぶものが(🍞)ある。
(🛒)江戸は、(⏮)三(🥘)人(🚚)(rén )の(👁)庄(🤖)屋にとって、(🚄)もはやぐずぐず(🔨)しているべき(🕊)ところではなかった。
この平助の(🕜)ト(❎)ボ(🤭)ケた調子に(⏲)、(🙁)隠居も笑い出した、(🍴)外(📨)国貿(🍲)易に、開港(gǎng )の結果(🐡)に、それにつ(🤑)ながる多(🆖)くの人の浮沈うきしずみに、聞(👖)いている半蔵には(😔)心にか(🥜)かる(🍻)ことばかりであった。
この(🥦)平(🌌)助の言うように、(🌓)長(zhǎng )い旅食り(😅)ょしょくは半蔵に(👬)しても心苦しかった。しかし、道中奉(🕠)行に差(chà )し出す諸帳簿(😉)の検(🥕)閲を受け(🏢)、問(💕)わるる(🤫)ま(👑)まに地(dì )方の事(shì )情(🚌)を(🚃)上(🛶)申するというだけで(😜)は済(jǐ )ま(🦖)さ(🌀)れなかっ(🍼)た。この江(🈂)戸出府を機会に、もう一度定助(🤓)郷じょう(🤨)すけ(🐠)ごう設(shè )置(👒)の(🔱)嘆願を持(🔬)ち出(chū )し(💄)、かねての木(mù )曾十一(🏑)宿の申し合(👘)わせ(⛸)を(🕹)貫かない(🤓)こ(🏎)とには(🍻)、平助(🎭)にし(🔁)てもまた半(🏄)蔵にして(✴)も、(🍸)このまま国(guó )へ(📹)は帰(guī )って行か(🥎)れなか(🐌)っ(🥏)た(🐻)。
森があ(🆙)る(🌈)。神社の鳥居がある。昼(zhò(🎬)u )でも暗(à(🔪)n )い(🐃)社頭(tóu )の境内(nè(💪)i )がある。何げなくその(🔲)境内(nèi )を行き過ぎようとして、小僧待て(🔥)、と声を(🌾)かけ(🐢)られた一(🕵)(yī )人(ré(🚚)n )の少年があ(🚋)る。見(👅)ると、神社の祭礼(🦌)のおりに(👳)、服装のみすぼらしい浪人とあなど(💚)って、腕白盛(🖊)わ(🈲)ん(👥)ぱくざかりのい(🐫)たずらから(👉)多勢を(🤩)頼(⏱)みに悪(😑)口を浴(🧦)びせかけた背の高い(📸)男がそこ(👀)にたたずん(⚾)でいる。浪(🔸)人は一人(🌂)ぽ(🗻)っちの(🐻)旅烏たびが(🥫)らすなので、祭(jì )りのおりには(🚹)知らぬ顔で通り過(guò )ぎた(👚)が、その時は(🛁)少年の素通りを許(🗒)さな(🕖)かった。よ(👀)く(🐴)も悪(è )口雑言あっこ(🙃)うぞう(👛)ごんを(🧕)吐い(🐿)て(🕟)祭りの(❓)日に自(🏵)分を辱(rǔ )はずかしめ(🔘)たと言って、(🥘)一(😯)人と一人で勝負をする(🎓)から、(❔)そ(🍲)の覚悟を(⭕)しろ(📻)と(🆑)言(🍸)い(🐬)ながら、刀の(👆)柄つかに手(🐣)をかけた。少(💋)年も(🖲)負(🎢)けては(🚏)いない。かねてから勝(shèng )負の(😧)時には第一撃(🏤)に(⛳)敵を(🔋)斬きってしまわねば勝(shèng )てるも(🗨)のでは(📌)ない、それには互(hù )いに抜き合って(👔)身(🗞)(shē(🦉)n )構(gòu )えてか(🔼)ら(🤶)ではおそい。抜き打ち(💀)に斬りつけて先手を打つのが肝要だと(🛥)は、(🦕)日(rì )ごろ(🙂)親から言われ(🍣)ていた少年(niá(⌛)n )のことだ。居合(💄)いあいの心得は充分(📁)あ(🌽)る。よし、とばか(❓)り刀の下(💷)さげ緒おをとっ(🚑)て襷たすき(🤺)にか(🔖)け(🤼)、袴はかまの股(🥌)立も(👵)もだちを取りながら先方の浪人(rén )を見ると、そ(🐀)の(💏)身構えが(🆘)ま(💽)る(✔)で素人(rén )しろうとだ(🐛)。掛け声勇(yǒng )まし(🌼)くこちらは飛(fē(🚷)i )び込んで行(🔷)った。抜き打ちに敵の小(xiǎo )手こ(🐝)てに斬りつけ(👥)た。あいにくと少(🏋)年(🎪)(niá(📭)n )のことで、一(yī )尺八(bā )寸(cùn )ばかりの小(🚧)(xiǎo )脇差(chà )こわ(😐)きざし(🏦)しか(🆖)差していな(💭)い。その尖端せんた(🥊)んが相手に触(chù )れたか触れない(🧕)くらいの(🕠)ことに先方(😅)の浪人は踵きびすを反かえして(🏗)、一(yī )目散に逃(😋)げ(🦐)出した。こち(😤)らもびっくりし(🕢)て(🎁)、抜き身の(🌃)刀を肩(👮)にかつぎながら(🔖)、(🐪)あとも見ずに逃(🏮)げ出して帰ったという。これがわずかに十六歳(🤬)ばかりの(🎫)当時の(👢)水(🐏)戸(❗)の少年だ。
前(qián )年(niá(🏙)n )、五(wǔ )人(rén )の総代(dài )が(🖍)木曾から出て来た時、何(🕖)ゆえに一行の嘆願が道中奉行(háng )の(🍫)容(🕊)(róng )いれるところとならなかったか。それは、よ(🐩)く(🧠)よく(❔)村柄むらがらをお(🐜)糺ただ(🔎)しの(🌶)上でなけ(🥣)れば、容易に定(💠)(dìng )助郷(🕣)を仰せ(❕)付けがた(🎒)いとの理由(yóu )に(🚒)よる。しかし、五(🕡)(wǔ )人の総(zǒng )代(dài )からの(🚟)嘆願(☝)も余儀なき(🌷)事情に聞こえ(🕧)るから(🍥)と言っ(👻)て、道中(🕡)奉行は元治(zhì )元年の二(🛡)月(yuè )から向こ(🍫)う六(liù )か月を限(xiàn )り、(🤠)定(dìng )助(zhù )郷(🚐)のかわ(❔)り(🤺)に(🕑)当(dāng )分助郷を(🚃)許(🤽)し(🧙)た。そして木曾下(xià(💍) )四(💥)(sì )宿へ(🎋)の当分助郷とし(🖕)ては伊奈い(🔠)な百十(📭)九(🕙)か(📶)村、(🎖)中三(sān )宿へは伊奈(nài )九(🈴)(jiǔ )十(shí )九か村、(🕣)上(📢)四宿へは(🖖)筑摩郡ちく(🏂)ま(🏣)ご(🏻)おり八十(🛅)九か(🍰)村と安曇(tán )郡あずみごおり百(bǎi )四(➖)(sì )十(shí )四か(🛫)村(📹)を指定した。このう(🛢)ち遠村(🏿)で正人馬(mǎ )し(🚝)ょう(⏳)じんばを(🥨)差し出しかね(🥜)代(😝)永(yǒng )勤だい(🧒)えいづと(🆓)めの示(shì )談に及ぶとしても、(🌛)一か(⏹)年高(gāo )百(bǎi )石(shí )につき金(jīn )五両(liǎ(🍠)ng )の割合(👻)より余(🕔)分(🙈)には触(🙎)れ当て(👐)ま(📃)い(🙁)との約束(👎)(shù )であった。過ぐる半(bàn )年近くの半(👡)蔵らの(➿)経(jīng )験によると、こ(💆)の新規な(⏭)当(🍺)分(🙉)助郷の村数が驚くば(⚪)かりに拡大さ(👂)れた(🥀)ことは、かえって以(🍟)前(qiá(⛳)n )からの勤め村に人馬(mǎ )の(🧜)不(bú )参を多くす(🆒)るという結(♐)果を招(⛲)いた。これはど(🐢)うして(🛡)も(⚾)前年(⌚)(niá(🥖)n )の総代が(🍮)嘆願(yuàn )したように、やは(🌱)り(🌊)東海道の例にな(📫)らって定(🌮)助(zhù )郷を(🐣)設(✍)(shè )置するにかぎる。道中奉行に誠意(📐)が(🗨)あるなら、適当な村(cūn )柄(💛)を糺た(🐯)だされ(♿)たい、もっと助(💑)(zhù )郷の制度(dù )を完(🔧)(wán )備(🎑)して街道の混乱を防がれたい。もしこの木曾十一宿の願い(🎐)がいれられなかったら、(♟)前(🥩)(qián )年の(🖐)総代(💫)が申(shē(🙁)n )し合わ(🎲)せた(🎉)ごとく、(👩)お定めの人馬二十五人二十(shí )五疋ひき以外(wài )には継立(🍐)(lì )つぎたてに応じ(😒)まい、(🖤)その(🥙)余は翌(🚋)日を(🗄)待(😯)って継(jì )ぎ立(lì )てる(😸)こ(🌌)とにしたい。そのことに平(🎬)助と半蔵(zā(🥜)ng )と(✳)は申し合(😕)わ(🔲)せをし(🛣)たのであった。
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