「(➿)社(🕞)会秩(🕧)序(xù(🌀) )の破壊(huài )は(🚿)、勇を好んで貧に苦しむ者(zhě )によってひ(⬛)き(👇)起されが(🧥)ちなものである(🔜)。しか(⌛)しまた(✏)、(🤡)道にはずれた人を(⛳)憎み過(guò(🆖) )ぎ(🥝)ることによってひき起される(🌧)ことも、忘(wàng )れてはなら(🌃)ない。」
三((🛡)一八七)
先(🕧)師(♿)は、温(🕡)かで、しかもきびしい(🥖)方であ(💸)った。威(🥇)(wēi )厳(📫)があって、し(🌿)かも(🍊)おそ(🕷)ろ(🤦)しくない方(fāng )であった。う(🤯)やうやしくて、(🍴)し(🤱)か(🎣)も安らかな方であっ(🍷)た。
「(📤)忠実(💰)に信(🥔)義(yì )を第一義として(🌭)一切(qiē )の言動を貫くがいい。安(ān )易に(🥄)自(zì )分(🌽)より知徳の劣っ(🎿)た(🐔)人(rén )と交(jiāo )って、(📀)いい気(🛸)(qì )に(👰)なるのは禁物だ。人間だから過失はあるだろうが、大事(shì(😋) )なのは、その過(🤐)失(shī(💣) )を即座に勇(💈)敢に改(💩)めるこ(🛸)とだ。」(🌚)
「もと(⏳)より天意にか(👫)な(🐶)った大徳の(🍱)お方(fā(🎈)ng )で、まさに聖人(rén )の(⏲)域に達しておられます。し(🚻)かも、その上(🧘)に多(🌓)能で(🥗)もあられます(🚔)。」
有るをねたみて
「(🥙)鳥は(🕗)死ぬまえに悲し(🅱)げな声で(💍)鳴(míng )き、人は死ぬまえに善言(🎳)を吐く、と申(shēn )します。これから私(👨)の(🌲)申上(shà(🤘)ng )げますことは、私(sī )の最(🗨)後の言(yán )葉でございますから、(🐼)よ(🤐)くおき(🗺)き下さい。およそ(👁)為政(🅰)家(👑)が(✳)自(📡)分(🍨)の道(⚾)とし(🎤)て大(dà )切に(🌒)しなければな(🌇)らないことが三つ(🍐)あります。そ(🐈)の(👟)第一(yī(👭) )は態度(〰)をつつしんで粗暴怠慢(😛)に(🍱)な(🤥)らないこと、(🏴)その第(🤖)二は顔(😟)色を正(zhèng )しくし(➰)て(💪)信実の気持(🍨)があふれること、その第三は(🐀)、言葉を叮(🤡)重(🌦)にして(🎸)野(yě )卑(🏿)不合(📻)理にならないこと、これ(📀)で(🕐)あります。祭典のお供物台の並べ方などのこ(😂)ま(🛩)かな(🥧)技(jì )術(✴)上のこ(🥙)とは、それぞれ(👶)係(🐖)の役人が(🕚)おりますし、一(🔴)々(🛩)お(🙄)気(🐘)にか(👞)けられ(😆)なくともよ(🏁)い(➰)ことでございます(💐)。」
○ この(🍂)章は、いい(🍕)音楽(lè )が(😧)今は(🎌)きかれないという孔子のなげ(♏)き(📹)でもあろ(🌜)うか(🚲)。――(⚓)諸説は(🔵)紛々として(💙)いる。
○ 綱(gāng )=(🍒)=これを「網」の(🤟)誤りと見て「一網打(🥊)(dǎ )尽(jìn )」の意味に解(jiě )す(🧜)る説もある。し(😷)かし、当(🧛)時の魚獲法(fǎ )に、大綱に(🦌)たくさんの小綱(gāng )をつけ(⛵)、(🈂)その先に釣針をつけて、それを水(💺)に流(liú )す方法があり、そ(🙁)れを(🦗)綱とい(📬)つたという(🧐)のが(🖲)正(zhèng )しいようであ(⏩)る。し(⏰)かし、(🌁)いず(🏒)れ(🆔)にし(🎾)ても、本(😥)章の結局(😣)の意(yì )味(wèi )に変(biàn )りはな(🍇)い。
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