○ これは孔(kǒng )子(zǐ )晩(wǎ(🧕)n )年の言(💔)葉にちがいな(📈)い。それが単(⚾)な(🌎)る無常(🍿)観(🏯)か、過去(qù )を(🥀)顧みての歎(🔧)声か、或は、たゆみなき人間の努力を(😫)祈る声かそもそもま(🖇)た(🎛)、流(🔂)転を(🍑)とおし(🌌)て流るる道の永遠性を(🚫)讃美する言葉か、(🚋)それは(🚾)人(rén )おのおの自らの心(🔮)境(jìng )に(🔗)よ(🖌)つて解す(📭)るがよかろ(🚚)う(✉)。た(🗜)だわれ(🏣)わ(🙏)れは(🚬)、(👊)こ(🍵)うした言(yá(📡)n )葉の裏(🏨)(lǐ )付け(🔻)によつて、孔子の他(tā )の場合(🍷)の極め(🦑)て平(píng )凡らしく見(jiàn )える言葉(🐯)が一(🏬)(yī )層深(shēn )く理解(👰)さ(🙁)れるであ(📶)ろうことを忘れ(💽)て(🧑)はならない。
(✡)先師はめ(👰)っ(🏤)た(🥑)に利(🆙)益の問題には(🕒)ふ(🎓)れられなかった。たま(🕎)たまふれられると、必ず天命とか仁(🚿)とか(😈)いうことと結(jié )びつけて話された。
○ (🙄)友(yǒu )人というのは、おそらく顔(😞)(yá )囘(🍶)のこ(⛎)とで(🧢)あろう。
二〇(二二五)
「有能にし(📧)て(📽)無(wú )能な人(rén )に教えを乞い、多(🍍)知にし(🎵)て少知(💾)の人にものをたずね、有っ(⬛)て(🥐)も無きが(🤬)如く内に省み、充(chōng )実して(🐛)いても空(🥗)虚な(🥀)るが(🕴)如(💧)く人にへり下り、(💉)無法(😐)(fǎ(🛬) )をいいかけられて(🥜)も相手に(🍥)な(🆚)って曲(qǔ )直を(🛫)争わない。そういうことの出来(lái )た人が(🚙)かって私の(🔓)友(🔔)人(🕑)に(🗓)あ(🎾)ったの(🏘)だが。」(⚽)
行かりゃせぬ。
曾先生がい(🏯)われた。――
「上に立(lì )つ者が親族に懇篤(🕧)(dǔ )で(🚁)あ(🗃)れば、人(rén )民は(🌰)おのずか(🎓)ら(🦊)仁心を刺(🚫)戟される。上に(🐾)立つ者(🏮)が故旧を(🎽)忘(🥩)れなければ、人(ré(📃)n )民(🐣)はおのず(🥨)から浮薄(báo )の風に遠ざか(📿)る。」(🧘)
子路は、先(xiān )師にそう(🙌)いわれ(🔲)たの(🙇)がよほ(🛺)ど嬉(xī )し(🗝)かったと見(jiàn )えて、そ(🌓)れ以来(lái )、たえ(🛑)ずこの詩(shī(🌾) )を口(kǒu )ずさんで(🦉)いた(💅)。すると、先師(shī )はいわれた。――
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