エロ アナル8

A明くる日に(📚)なると(👲)、品子は(🥉)縛ることを止めにして、逃げられたら逃げられた(🐺)で仕方がない(🈷)と、(📮)度胸ど(🛳)き(🚷)ょう(🍘)をきめた。そして(🏿)とき(😘)／″(🥟)＼(🏩)、五分か十分ぐらゐの間、(📫)試(🤸)し(🥨)に独り(🏠)放つておいて、部屋(💀)を留守(🗽)にし(🗑)てみると(🌘)、まだ剛情にちゞこま(🚫)つ(🤣)てはゐるけ(🌁)れ(🌌)ども、いゝ塩梅あんばいに(🎖)逃げ出しさう(🕡)な風も見えない(🌮)。それで俄かに気を許(🚬)したこ(🏳)とが悪かつたの(😍)だ(🍶)が(📃)、お午の御飯に、(⏸)今日はゆつ(📎)く(🈲)り食べようと思つて(🐕)、三十(🐨)分ほど(🐔)階下したへ降り(⏪)てゐる時だ(🐍)つた、二階で何か、ガサツと(😋)云ふ音(🎰)がしたやうなの(🐚)で、急いで上つて(🐬)来てみ(🐺)ると、襖(💒)が五寸ほど(🈸)開いてゐる(🚢)。多(📗)分リヽーは(😷)、そ(🍄)こか(🦍)ら廊(👐)下へ出て、南(👕)側の、六畳の間を(🐦)通り(⏯)抜けて、(🚪)折悪く開け放(🕍)しになつてゐたそこの窓から(🎵)屋根(📸)へ飛び出したのであらう、もう(🛫)その(💻)辺には影も(🌇)形も(🖍)見えなか(🆒)つた(❤)。

A　僕は湯あ(⛽)がりのせいで(🙋)、(🎿)のどが(🚷)渇いていた(🖤)。熱い番茶をすすりながら(🗜)、(❎)ど(🥩)うして天才でない(📧)ことを言い切れるか、と追及(🔅)してみた。は(😵)じめ(🕙)から、(🦓)少しでも青扇の正体(📙)らし(✨)いものをさぐり(💠)出(🤒)そうとかか(🐄)っていたわけである。

A「知ってる(🏹)わ、そんな(🚿)こと」(📔)

A「(🧠)お(💫)前(🌶)、きつと(👨)お腹なか減つて(📓)るやろけど、今夜は(🦆)も(🔋)う遅(💎)いよつてにな。――(🏾)―台所(🐈)捜したら何なとあるやろ(🚨)思ふけど、ま、仕方ない、(🧛)此処わての家と違ふよつてに、明日の朝(🎿)まで待ちな(🛹)さ(🆖)れや。」(😔)

A　こ(⛑)の(🥩)間何(🍦)かの雑誌か新聞(🈸)で(🕥)英(🔥)吉利イギリスのお(💇)婆さんた(🥃)ちが愚痴をこぼしている(🚲)記事を(🍃)読んだら、自分たちが(😇)若(👼)い時(🏉)分に(🌔)は年寄り(📡)を大(🐣)切にして(💒)労いたわっ(🥎)てやったのに、今の娘たちは一向われ(🍏)／＼を構っ(🚣)てくれない、老(⤴)人(❤)と云うと薄(😴)汚(📸)いもののように思って傍へ(😏)も(🔯)寄りつかない、昔(⛪)と今とは若い者(🔷)の気風が(😺)大変違(🔹)ったと歎い(🙉)ているので、(📲)何(🤹)処(🥒)の国で(🍻)も老人(🔊)は同じようなこと(💩)を(🍴)云うものだと感心したが、人(🦍)間は年を取る(🔎)に従(🌷)い、何(🔧)事に依らず今よりは昔の方(⛽)がよか(🛎)ったと思(🎆)い込むものであ(🤼)る(🛹)ら(🌡)しい。で、百年前の老人は二百(😷)年前の時代を慕い、二(🕋)百年(🦔)前(💓)の老人は三(🔷)百年前の時(😧)代を慕(😿)い、いつ(🔰)の時(☕)代にも現状(🕳)に満足することは(👀)ない訳だが、(🏵)別して最近は文化の歩みが急激(🦈)である(🍀)上に、我(🧡)が(🙈)国はまた(🥌)特(❌)殊な事情があるので、維新以来の変遷(📟)はそれ以前の三百年五(🚶)百年にも当る(🗿)で(🦍)あろ(📈)う。などという私が、やは(🔡)り老人の(🦗)口真似(🙋)をする年配になった(🗳)のがおかしいが、しかし現代(🐦)の文化設備が専(😀)ら(🗳)若い(🌶)者に媚び(🆕)てだん／＼老人に不親切な時(🏧)代を作りつゝあることは確かなよ(🦈)うに(🤗)思われる。早い話が、街頭の十字路を号(🐏)令(🈁)で横(🔫)切るようにな(🐋)っては、もう(♿)老人は(🦄)安心し(🍅)て町へ出(📆)ることが(📿)出来な(🏃)い。自動車で乗り廻(🍖)せる(🍙)身(😗)分の者はいゝけれど(🎙)も、私(🍏)などで(🌓)も、た(✍)ま(🥢)に(🚔)大阪へ出ると、(⏲)此(🥋)方側から向う側へ(🖖)渡るのに渾身の(🍘)神経を緊張さ(🧔)せる。ゴー(🚏)スト(🥨)ップの信号にしてからが、辻(💖)の真ん中にあるのは見(🈁)よいが、思いがけ(🛒)ない横っち(🏞)ょの空に(🌅)青(🌈)や(⌛)赤の電燈が明滅する(✔)のは、中(🍛)々に(👁)見つけ出(😙)しにくいし(🙏)、(㊙)廣(🌉)い(💫)辻だと(🥅)、側(🥥)面の信(💫)号を正面の信(🧘)号と見(🍛)違(🏸)えたり(🗣)する。京(🏔)都に交通巡査が立つようになってはもうおしまいだと(🚍)つく／″＼そう(✈)思(🐵)ったこと(🏫)があ(🕋)ったが、今日純日(👪)本風(🕘)の町の情趣(👦)は、(👹)西(😧)宮、堺、和歌山、福山、あの程度の都市へ行かな(👎)けれ(🚃)ば(❔)味わわれない。食べる物でも、大都会では(❎)老人の口(👦)に合う(🚨)よ(😪)うなも(🚐)のを(✌)捜(🈹)し出すの(✔)に骨(💘)が(🐟)折(🍠)れる。先だっても新聞記者が来て何か変った(🍢)旨い料(🏭)理の(🕦)話(📽)をし(🚺)ろ(🍔)と(🏷)云うから、吉野の山間僻地の人が食(🌐)べる柿(😅)の(🕸)葉鮨と云うも(🚴)のの製法を語っ(🏟)た。ついで(🛴)にこゝで(👭)披露し(🌷)てお(🔥)くが(🏧)、米一升に付酒一合の割りで飯を焚く。酒は釜(🤗)が噴いて来た時に入れる(🌦)。さて飯がムレた(⛔)ら完(🥗)全(😢)に冷える(🚵)まで冷ま(🤔)した後に手(🗡)に塩を(❄)つけて固く握る(🥛)。この(🏒)際手に少しで(🎫)も水気があってはいけない。塩ばかりで握るの(🎂)が秘訣だ。それから別に鮭の(🍩)アラ(🖲)マ(🕖)キを薄く切り、それ(😭)を飯の上(🚍)に載せて(➕)、そ(🛅)の(🕊)上から柿の葉の表を内側(⚡)にして包む。柿の葉も鮭もあらかじ(🐥)め乾いたふきん(💴)で(🎁)十(🚑)分(🍇)に水気を拭き(♟)取っ(💱)ておく。それが(🏸)出来たら、鮨桶でも飯(🏷)櫃でもいゝ、中をカラカラに乾かしておいて、(👬)小口から隙間のないように鮨を(🐜)詰め、押(📼)蓋おしぶた(💒)を(🌷)置いて漬物石ぐらいな重石おも(🥑)しを載せる。今夜漬けたら翌朝あたり(💞)からたべることが出来、(🚨)その日一(📞)日が最も美味(📄)で(🐥)、二三(⛽)日は(🛎)食べら(🧜)れる。食べ(🦇)る時にちょっと蓼の(🍵)葉で(🚽)酢(🚯)を振りかけるので(🏾)ある。吉野へ遊びに(📷)行(🔹)った(🍔)友人があまり旨い(🛂)の(😭)で作(🎅)り方を教わ(🍐)っ(😁)て来て伝(🚚)授してくれた(🎍)のだが、柿の木とアラマキさえあれば何(🎾)処でも拵えられる。水気を(📝)絶対にな(🎸)く(👀)することと飯を完全に冷ますことさえ(🦗)忘(🌞)れ(💫)なけ(🤲)ればいゝので、試しに家で作ってみると、なるほ(🚰)どうまい。鮭(📵)の脂(📰)と塩気とが(🛳)いゝ塩(🚊)梅に飯に滲み込ん(🏃)で、鮭は却って生身なまみ(🥒)のように柔かく(🍂)なって(🌨)い(🛍)る工(🔠)合が何とも云えない。東京(♏)の握(❤)り鮨とは格別な味で、私な(📟)どにはこ(📜)の方(📧)が口に合う(⚫)ので(🧘)、(📝)今年の夏はこればか(🌽)り食べて暮(📏)ら(🍴)した。それに(🤘)つけてもこんな(🏫)塩(⬆)鮭(✅)の食べ(🎩)か(🤲)たもあったの(🌻)かと(💴)、物資に乏(🍜)しい山家の(🔳)人の(💈)発明に感心したが、そ(✡)う云ういろ／＼(🏹)の郷土(🚂)の料理(🎑)を聞いてみると、現代では都会(📞)の人より(👜)田舎(😟)の人の味覚の方(🦖)がよっぽど確かで、或る意(💁)味でわ(✋)れ／＼の(🔲)想像も及ばぬ贅沢(🚊)をし(🃏)ている(🤟)。そこで(🎄)老人は追い／＼都会(🎹)に見切(🍑)りをつけ(💚)て田舎へ隠(📩)棲するのもあるが、田舎の町(❔)も(🎵)鈴(🚣)蘭(😉)燈(🍑)などが取(👕)り附け(🗣)られて、年(😪)々京都のように(⛑)な(⚾)るの(🍔)で、そう(🏝)安心してい(⛩)る訳(🉑)には行かな(🤟)い。今(🥢)に文明が一(🗿)段と(💺)進(🌾)んだら、交通機関は(👭)空中(✉)や地下へ移(🗣)って町の路面は一(🏡)と昔前の静かさ(🤘)に復かえると云う説もあるが、いず(🥎)れその時分に(🍉)はま(🖤)た新しい老(🙋)人い(😴)じめの設備(🍯)が(😗)生れることは(🛬)分(🥁)りきってい(🚳)る。結局年寄りは引っ(🌈)込(🤙)んでいろと(💠)云う(🗒)こ(🐛)とにな(🎼)る(🥘)ので、自分の家に(💋)ちゞ(👧)こま(💺)っ(⌚)て手料(🐙)理を肴(🍉)に晩酌(🦁)を傾けながら(💨)、ラジ(🐵)オでも聞(🎣)いているより外に所在が(💺)なく(💊)なる。老人ば(🔪)か(🤫)りがこ(🌦)ん(⏲)な叱言こ(🔴)ごとを(🗯)云うの(🐄)かと(🍚)思(🐻)うと、満更(🏳)そ(🌀)うでもないとみえて、頃来(🚆)大阪(🌂)朝(🤢)日の天声人語子は(👙)、府の役人が(🥂)箕面みのお公園にド(♊)ライヴウェーを作ろうと(🖨)して(🏑)濫みだ(🔊)りに森(🍾)林を伐り開(⏩)き、山を浅(🔍)くしてしまうのを嗤わらっ(🎞)て(🏨)いるが、(🌿)あれ(🗿)を読んで私は聊いさ(🐀)さか意を(⛵)強うし(➰)た。奥深い山(😃)中の木(💟)の下闇(🏢)をさえ奪っ(🈁)てし(🌜)まうのは(🍓)、あまり(🛡)と云えば心なき業(🗄)である。この調子だと(🉑)、奈(✍)良でも、京都(🛬)大阪の(❇)郊外で(🐏)も、名所と云う名所は(🚨)大衆的になる代りに(🛂)、(📑)だん／＼そう云(🔔)う風にして丸坊(❇)主(🌞)にされるので(📽)あろう。が、(🥔)要するにこれも(🔯)愚(🌵)痴の一(🎫)種で(😐)、私に(🚄)し(🎩)ても今の時勢の有難いことは万々承知しているし、今更(📜)何と(♊)云ったところで(📳)、既に(💙)日(📖)本が西(🚻)洋(⏯)文化の線に沿う(🍲)て(⚾)歩(📁)み出(📍)し(🏦)た以(📭)上、老人などは置き(🦍)去りにして勇往邁進するよ(🌻)り外(🌪)に仕(🈳)方が(🕒)ないが、でもわれ(🤤)／(🎰)＼の皮膚の色が変らない限り、われ／＼にだけ課せ(👽)られ(🌥)た損は永久に背負(🕑)って(🍋)行くものと覚悟しなければならぬ。尤も私がこう(🚫)云うこ(🏹)とを書(🌵)いた趣意は(🎽)、何等かの方面(🖥)、たとえ(🚝)ば文学(😘)藝術等にその(🏋)損を補う道が(🔙)残されて(🚶)いはしまいかと思うからで(🥈)あ(😇)る。私は(🦒)、われ／(🈴)＼が既に(🏉)失い(💏)つ(🏹)ゝある陰翳の(🈯)世界を、(🐬)せめ(🏓)て文(🌇)学の領域(🥚)へでも呼び返(🐴)し(♐)てみたい。文学(🤧)とい(💼)う殿堂の檐の(🦏)き(🌳)を深くし、壁を暗くし、見え過ぎるもの(🕤)を闇に押し込め、無用の室内(🎆)装飾を剥ぎ(🚚)取ってみたい。そ(🔍)れ(🛫)も(🚪)軒並みとは云わない、一軒ぐらいそ(💿)う云う家があっても(🤜)よか(😥)ろう。まあ(🔈)どう云う工合に(🥓)なるか(🖲)、(❣)試しに電燈を消(🛹)してみることだ。

A　不(🤸)機嫌ふきげん(📞)そうな声(🕜)でした。