「禹は王者として完全無(wú )欠だ(👺)。自分(🍻)(fèn )の飲食(shí )をう(⏮)すくしてあつく農耕(🈺)の神を(㊗)祭(jì )り、自分の衣(yī )服を粗末にして祭服を美(mě(🚜)i )しく(🖱)し、自(🎌)(zì(🎟) )分の宮(gō(👇)ng )室(shì )を質(📢)素(♈)にして灌漑水路に(🐐)力をつくした。禹は王者とし(♏)て(🚉)完全無(🤟)(wú(🙂) )欠(🔺)だ。」
「ここに美玉があります。箱におさめて大切にしまっておきましょうか(⏹)。それとも(❔)、よ(🌁)い買手を求めて(🛰)それを(🏄)売りましょうか。」
「そうい(🍑)う祷(🅱)りなら、私はも(🥑)う久し(📈)い間祷(dǎo )っ(🎿)ているのだ。」
○ (🧠)天下==当時(shí(⤵) )はまだ殷の(👁)時代(🌼)で。周(zhōu )室の天下(xià )では(🏥)なかつたが、(🔃)後に(👄)天(tiān )下を支配したので(🚣)、この(😿)語(yǔ(🚎) )が用いられたの(🍄)で(🗓)あろう。
○(🤙) 孔(kǒng )子(🚳)が昭公(🎦)は(♋)礼を知つ(🌀)てい(🥄)ると(💃)答(dá )えたのは、自分の国の君主(zhǔ )のこ(🌂)とを他国(guó )の(🥨)役人(rén )の前でそ(🉑)しるの(🌑)が非礼であり、(😊)且つ(⏯)忍(🚺)びなかつたから(🎹)であろう。しか(😦)し、事実(🛒)を指摘されると、それ(🐦)を否定(🔚)もせず(💴)、また自己辯護もせず、(🥞)す(🚐)べてを自分(fèn )の(📢)不(bú )明に帰し(🐛)た。そこに(👅)孔(🖼)子の面目が(💹)あつたのである(🆚)。
○ 孔子(❄)と顔(🙏)淵(⛰)(yuā(🌍)n )と(🌑)のそれぞれの面目、並(👢)(bìng )に(🈚)両者の結び(🏏)つき(🍧)がこの(🗣)一(yī )章(zhā(🙅)ng )に躍如としている。さすがに顔(🎑)(yá(🏘) )淵の言葉で(📸)あり(🍰)、彼(✍)(bǐ )なら(🏨)では出(chū )来ない(📶)表現である。
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