○(⏹) 匡==衛(😦)(wèi )の一地(dì )名。陳との国境に近(jì(🕔)n )い(🐍)。伝説(shuì(🌬) )による(💜)と、(🤬)魯(lǔ )の大夫季(🆎)氏の家(jiā )臣で(🦐)あつた陽(yáng )虎とい(📘)う人が、陰(yīn )謀に失敗(bà(🔟)i )して国外(🍸)にのが(🙍)れ、匡において暴虐(nuè(⏸) )の振舞が(🛫)あり、(💮)匡(kuāng )人は彼(bǐ )を怨んでいた。たま(🚆)たま孔子(zǐ(📀) )の(👑)一行が衛を去(🌧)つて(🚋)陳(🕛)に行く途中匡(kuāng )を通り(📋)かかつた(🏸)が孔子(zǐ )の(💸)顔が陽虎そつ(🔵)く(⏭)り(🦗)だつたの(🐾)で、(🎢)匡(🚧)人は兵を(🤹)以て一行を囲むこと(🐡)が五(wǔ )日に及(💴)んだ(🍿)とい(🍉)うのである(👀)。
「先生の徳は高山の(🧀)ようなものだ(🦏)。仰(🤼)(yǎng )げば仰ぐ(🌧)ほど高い。先(🐣)生(shē(🎙)ng )の信念は金(👵)石のようなものだ。鑚きれば鑚きる(🔄)ほ(🐆)ど(👒)堅(jiān )い。捕捉しがた(🐮)いのは先(🐿)生の高遠な道だ。前(⭕)にあるかと思うと、たちまち後(hòu )ろにある。先(xiā(🛵)n )生(shēng )は(⌛)順序を立(💆)てて、一歩(💴)一(🃏)歩(👃)(bù )とわれ(👈)われを導き、われ(💘)わ(👩)れの知識をひろめ(🚩)るには各(🕸)種(🧢)の典籍、文物制度を以(🔓)(yǐ )てせられ、われわれの行動を規(⏹)制する(🐊)には礼を以てせられる(🕝)。私はその(➰)ご(👷)指導の精妙さに魅せられて、や(❗)めよう(🍤)としてもやめること(🚚)が出(chū )来ず、今日ま(🎪)で私の才能(né(🔺)ng )のかぎり(🛴)をつくして努(nǔ )力して来た。そ(💬)して(➖)今(🔨)では、どうなり先生の道の本体(👈)をはっきり眼(yǎn )の前に見ることが出来るような(🈲)気がする。しかし、い(🤦)ざそれに追いついて捉えようと(🙌)す(🎧)ると、やは(🔲)りどう(🐐)にも(🕊)なら(📍)な(🕎)い。」
おののくここ(🦋)ろ(✨)。
○ この一(🆕)章は、一(yī )般の(🏮)個人に対する(🚖)戒(jiè(⛅) )めと解するより(🥚)も(🚒)、為政(🚿)家に(♌)対(🆒)する戒(jiè )めと解する(〰)方(fā(🤥)ng )が適当だ(♐)と思(sī )つたので、思い切(❎)つて右(yòu )のように訳(yì )した。国民(🛂)生(shē(🎀)ng )活の貧困と苛察な政(📱)治とは(🍁)、古(👯)来秩(🤩)序破(pò(😻) )壊の最大の原因(🎊)(yīn )なのである。
二九(二(💖)(èr )三四)
一(yī )(一八(👮)五)
「そういう(🍸)祷(🍽)りな(🤹)ら、私はもう久しい間(jiān )祷(dǎo )っているのだ。」
○ 巫馬(mǎ )期==孔子(🚳)の(🖍)門(🗡)人(rén )。巫馬は姓、期は字、名(♋)は施(🤘)(し)。
○(🥞) 囘==門(mén )人顔囘((👧)顔渕(🏂))
先師の(🛳)この言葉に(👒)関連し(🐚)たこ(🀄)とで、門(💓)人の牢(láo )ろう(🎓)も(🚔)、こん(🎦)な(🔈)こと(📐)を(🛹)いった。―(Ⓜ)―
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