九(二(💮)一四)
「(💽)私(sī(🔴) )は(🛢)、君(jun1 )子というものは(🛥)仲間ぼめ(㊗)はしないものだと聞(😻)(wén )い(🤰)て(🦊)います(🔗)が、(🚥)やはり君子(🅾)にもそれがあり(🚩)ましょうか。と申(shē(👚)n )しますの(💒)は、昭公は(😽)呉ごか(🦁)ら妃きさき(⭕)を迎(🧖)えられ、その方がご自(🖼)分と同性なた(👊)めに(🏈)、ごまかし(🔤)て(📊)呉孟子ごもうし(🚧)と呼んでお(🚵)られ(🏉)るのです。もし(🍍)それでも昭(🚼)公(gōng )が礼を知った方(🚟)(fāng )だといえますなら、世の中に誰か礼を知(🖱)ら(🚫)ないものがあ(🏝)りまし(🔊)ょう。」
「孔(📰)先生のよ(🙄)うな(💦)人(🦗)をこそ聖人という(🛰)のでしょう。実に多(duō )能(🔴)であられる。」
○ 孔子(🐐)と(🌂)顔淵との(🧢)それ(🎊)ぞれの面目、並に両者(🗒)(zhě )の(📦)結びつきがこの一(🚳)章に躍如としている。さすがに顔淵(👷)の言葉であり、彼(bǐ(📒) )な(🚶)らで(🔵)は出来(💪)な(🚴)い表現であ(🍯)る。
泰伯(🏢)第八
八(bā )(二(😰)一三)
○ 子路は無(wú )邪気です(🙋)ぐ得意(👆)に(🎸)なる。孔子は、す(♍)ると、必(🉑)ず(🏃)一太(🔚)刀(dāo )あびせるのである。
「知(zhī )者(zhě )に(🎇)は迷(🍙)(mí )いが(📄)ない(😨)。仁(rén )者には憂(yō(🍳)u )いが(🔚)ない。勇(💘)者に(🦌)は(🏀)お(🌞)それが(💍)ない。」(🎖)
「音(yīn )楽が(🍕)正(💴)しくなり、雅がも頌(🖥)(sòng )し(🏣)ょうもそれ(🧓)ぞれそ(👟)の所(suǒ )を(🎁)得(dé )て誤用(🍬)されないようになったのは、私が衛から(🎬)魯(lǔ )に帰って来たあとのこ(🏨)とだ(⌚)。」
互(📰)郷(xiāng )ごきょうという村(cūn )の人(🎤)たちは、お話にな(🐥)らないほど風俗(🍶)が悪かった。ところが(🤺)その村の一少年が(🐠)先師(shī(🐂) )に入門(🕶)をお(🗺)願いして許(🌯)されたので、門人(🤭)(rén )た(🖖)ち(🈶)は先(xiā(👥)n )師の真(🍡)意を疑(yí(🌯) )った。すると、先師(🔽)(shī )は(🥛)いわれた(🧜)。――
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