「(🌙)先生の徳は(🎴)高山の(💕)よ(🥐)うなものだ(🌙)。仰(💱)(yǎng )げば(➡)仰(🔃)(yǎng )ぐほど高い。先(xiān )生(🐷)の信(🔨)念(niàn )は金(jīn )石(shí )のようなも(🔞)のだ。鑚きれば(🛄)鑚き(👚)るほど堅(🐰)い。捕(bǔ )捉しがたい(🔺)のは先(🏺)生(shēng )の高遠(yuǎn )な道(dào )だ。前(qián )に(🥠)あ(🐉)るかと(🎇)思うと(🚞)、(🐼)たちまち後ろ(🚳)にある。先生は順序を立(lì )てて、(💼)一歩(bù )一歩(bù )とわれわ(💅)れを導き、われわれ(🍓)の知識をひろめ(👅)るには各(gè )種の典籍(jí )、文(🕙)物制(🚫)度(🎣)を(👎)以(🍌)てせられ(💓)、われ(💸)われの(🌭)行動を規(guī )制(zhì )するに(⌛)は(🔅)礼を以(yǐ )て(🚃)せら(📄)れる。私はそのご指導(😼)の(🧔)精妙(miào )さに魅せられて、やめ(😚)ようとしてもやめ(🛍)ることが出来(💄)ず、今日(rì(😙) )まで(🤖)私の(💽)才能のかぎり(❕)を(🕡)つ(🖌)くして努力して来た。そして今(🥩)では(🕹)、どうな(🐒)り先生の道(dào )の(🙄)本体(🎛)をはっきり眼(yǎ(🚰)n )の前(🐜)に見ること(🐡)が出来るよう(🤜)な気がす(🚶)る(🔙)。し(👦)か(🦅)し、いざそれ(🚦)に追い(🖇)ついて捉(🎟)えよう(🏕)とす(🧝)ると、(👢)やはりど(🕢)うにもならない(👣)。」
「私が(🔇)何を知ってい(🌆)よう。何も知ってはいな(🎐)いのだ。だが、もし、(🌝)田(🐦)舎の無知(zhī )な人が私(🦎)(sī(👎) )に物を(🐋)たず(💳)ねることがあるとして(📿)、(Ⓜ)そ(🤷)れ(🕥)が本気で誠実(shí )でさえあれば、私は、物(🔌)事(🔝)の(🈶)両端をたたいて徹(😙)底的に(♌)教え(🥀)て(🗂)やりたいと思う(👂)。」
「(🏩)何か一つ(🥕)話して(🏡)やる(🔶)と(💂)、つぎからつぎへと(🚒)精進して行くのは囘かいだ(🖍)け(🍀)か(⚾)な。」
○ 天下==(😟)当時はまだ殷(⛺)(yīn )の(🚓)時代(dài )で(😅)。周(👚)室の天下で(🐈)はなかつたが(😷)、後に天(tiā(😸)n )下を支配したので、この語が(🔻)用(🔼)いられたの(⛰)であろう。
一七(二二二)
「しかし、わずかの人(🔊)材(😪)(cái )で(🔁)も、その有る無しでは大変なちがいである。周(zhō(🌸)u )の文(🦔)王(wáng )は(🚨)天下を三分(💨)してその二(èr )を支配下におさめて(🚪)いられたが、それでも(🗄)殷(🚢)に臣事(☔)して秩序(⏲)をやぶられなかった。文王(⏪)時代(🌜)の周(zhōu )の徳(dé )は至(🦃)徳というべきで(📝)あ(✍)ろ(❎)う(👚)。」
○ 本章は(☕)重出。八章末(🚝)段參照(zhào )。
一九(二(èr )〇三(🎳))
「道を行(🖨)(háng )おうとする君は大(🤞)器で強靭な意(yì )志(🛃)の(🦊)持主でなけ(⏩)ればなら(🍍)ない。任務(😃)が重大でしかも前(qián )途遼(🍋)(liáo )遠(🌇)だか(🏕)らだ。仁をもって自(🖤)分(fèn )の任務(wù )とする、何と重(🌀)いではな(💖)いか。死に(📂)い(🚽)たるまでその(📈)任(🔀)務(🕓)は(👗)つづ(🎋)く、何と(👁)遠いで(🎴)はないか。」(💨)
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