「ど(🚹)うしても、(🐖)やらなけアならないかな(🏿)。」年寄(🧛)つたのが、そん(🙆)な事を云つた。が(🎗)、他(🈁)の「(🐱)幹部」は、(😩)今時、(🏤)こんな(🍋)事を云ふのをきいても、「冗談云つちや困(kùn )る」とさへ思(➡)はなかつた。か(🐆)へつて、首(🤼)を一(👷)緒に(😨)かしげて(🐟)考(😼)へ(💡)こんだりし(🛩)た。そして、
「覺(jiào )え(🕍)てろ(😅)※(🕠)(感(😱)嘆(🖼)符二つ(☕)、1-8-75)」
「この野郎共、串(chuàn )だんご(🔲)みたいに、(😮)手(shǒu )前え等ばつきさして(🕸)、警察(🌧)に(🥛)、渡し(🏋)て(📦)やるから――(😟)今(jīn )に(🏵)、食は(🎱)ねえめに會ふな! 役人ばつ(🤑)れて行(háng )つて(🔞)、(🃏)お前(qián )達のものビタ(💡)/(🕟)\片(🥍)ツぱしから(🍺)差(💑)押(🚓)へてや(🙁)るから。」
「この(🍼)意(yì )見に反對(🎅)の人は手をあげて下さい(⭕)。」
「この(🕙)野郎共、串だんごみた(🕊)い(👤)に、手前え等ばつきさして、警察(chá )に、(🌉)渡してやる(⌛)から―(🌆)―今に、食は(🦗)ね(🍹)えめに(🆚)會ふな! 役人ばつれて行(há(📯)ng )つて、お前達のものビタ/\(🌿)片ツぱしから差押(🖖)へてや(🏟)るから(🤵)。」(📃)
源(📸)吉(♑)達は、もう雪も固(📋)(gù )まつた(📺)ので、山へ(🕍)入(rù )る時期だ(📟)つたけ(🤵)れども(💺)、(🐁)こ(💅)の方が(🍔)片付くまで行(➰)けな(🐖)か(😆)つた。それに今では皆(jiē )、そんな處でない、と思(☝)ふほ(🌃)ど、興(🚯)奮してゐた。石(📹)山の家に寄り合つて、(🐬)色々の話をきいた(🏀)りしてゐ(💳)るうちに、殊に(👖)若(ruò )い百姓(🍈)などは(🚇)、「地主(📂)つて不埓だ!」さういふ理(lǐ )窟(kū(⬆) )の根據が分つ(🎖)て(📲)くるのが出てきた。始め「さうかな(🌵)ア(✏)」(🉐)と思(💭)つて、(🗺)フラ/\した氣(🍭)持のものが、「(🐝)野(yě )郎(🏍)(láng )奴(nú )」(😭)などと云つてきた。澤山(🐄)集(🕖)ること(🏏)がある(🥔)と、校(🕢)長(zhǎng )先生(shē(🍋)ng )は、手振りや、(🥩)身振りまで(🐲)して(🍊)、「(😢)佐(zuǒ )倉(cā(🤜)ng )宗五郎(🏘)」や(⬛)「(💄)磔茂左衞(🖇)門」など(📖)の義(🖲)民傳を話してきかせた。それ(🕹)が、處が、理(lǐ )窟な(🎞)し(🌫)に百姓の頑固(✂)な(🔉)岩ツこ(🙂)ろ(🎺)のやうな胸(xiōng )のすき(🎮)間々(😢)々から、にじみ(👇)入つて行(háng )つた。それから、笑談(🥀)のや(📤)うに、(💥)「(🅾)北海道の(💝)宗(zōng )五郎」といふ奴(nú )が、何(hé )處(😅)か(📯)から一人(🐛)位(🎯)は出たつて惡くないだらうさ、と(⛴)云(yún )つた(🚀)。す(💿)ると、朴訥(💅)な百姓(xìng )は、眞面(〰)目(📻)に、考(kǎo )へこんだ。
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